【摘 要】
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唐太宗十分重视书学文化的发展,一方面,他身体力行,心慕手追,学习王羲之书法,并亲自撰写《王羲之传论》,将王羲之推到“书圣”的地位;另一方面,他利用书学的政治功用,假借祭祀之名,在晋祠撰文立碑,宣扬君权神授的思想,稳定时局。他在文化上制定的以“崇王”为核心的书学体系,不仅影响了初唐书风的发展,同时也凝聚了南方士族阶层的向心力,稳定了初唐的政治格局。唐太宗在书法文化方面的躬身实践,对于初唐政权的巩固、正统文化的确立及南北方社会的融合发展具有重要意义。
【机 构】
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安徽文达信息工程学院新媒体艺术学院
【基金项目】
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安徽文达信息工程学院校级人文社科类科研项目(XYS2019B01)。
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唐太宗十分重视书学文化的发展,一方面,他身体力行,心慕手追,学习王羲之书法,并亲自撰写《王羲之传论》,将王羲之推到“书圣”的地位;另一方面,他利用书学的政治功用,假借祭祀之名,在晋祠撰文立碑,宣扬君权神授的思想,稳定时局。他在文化上制定的以“崇王”为核心的书学体系,不仅影响了初唐书风的发展,同时也凝聚了南方士族阶层的向心力,稳定了初唐的政治格局。唐太宗在书法文化方面的躬身实践,对于初唐政权的巩固、正统文化的确立及南北方社会的融合发展具有重要意义。
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