陶博吾诗节选

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  杂感
  满目狂风催落叶,荒凉何处可栖迟。操戈处处天地暗,采蕨家家涕泪垂。纵有田园尽破落,任他骨肉亦分离。从今始信无净土,一处河山一处悲。
  如此风光如此秋,风清月白两悠悠。本来自爱丘山好,不管人间冷暖愁。茅屋四围修竹绕,寒窗尽日碧云浮。谁知幽兴难长久,依旧凭栏涕泗流。
  庐山云雾茶寄黄宾虹夫子
  云雾由来浪得名,匡庐春色正初萌。摘来远寄黄夫子,自有清风习习生。
  避难丰城
  数卷残书长寂寂,一船明月夜漫漫。田庐破碎乡书断,生死飄摇行路难。
  野渡人归白鹭冷,孤村叶落碧云寒。人生有泪谁共滴,千里逃亡雾一滩。
  读杜诗有感
  奔走不忘战死骨,流离长痛破山河。放情纵笔两千首,墨点无多泪点多。
  参观八大山人书画展览
  痛哭非时笑亦非,为僧为道两徘徊。任他墨点千行泪,难洗家亡国破悲。
  竹阴孤吟图
  生性爱幽僻,园林修竹间。春秋好天气,日夕见南山。云与松阴澹,鸟随花影闲。偶然多古意,吟罢不知还。
  鳜鱼图
  不读诗书不种田,一竿来往大江边。鳜鱼钓得二三尾,又有残春买酒钱。
  蕉窗夜读图
  园里芭蕉墙外竹,檐前小雀溪头云。南风吹散园林暑,一夜书声石上闻。
  看瀑图
  百丈奔流天上来,孤云野鹤共徘徊。何时知己相逢夜,同听楼头响急雷。
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汉代画像石概说  肇始于西汉、隆兴于东汉的画像石艺术是我们祖先智慧神思在艺术天地里的自由驰奔,它取石为纸,以刀代笔,突破了商周青铜器上以几何图案为主的表现形式,不追求对自然一味的摹仿,不斤斤于细微末节之刻划,强调神韵,突出整体的形似和动势,或繁密,或疏简,或古朴,或流动,是中华民族形成以来第一次对艺术在写意与写实上自由纯熟的驾驭。其内容上,既有西王母、雷公、仙人等“精骛八极、心游万仞”的想象,又有
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