【摘 要】
：
实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是习近平新时代中国特色社会主义思想关于文化传承的一个重大原创性贡献.然而,创造性转化和创新性发展是如何运行的?对这一问题的追问,实际上就是对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展之运行机理的探寻.基于语境与思想的关系视角,传统文化的创造性转化和创新性发展表现为“思想再现—语境再植”的过程;基于抽象与具体的关系视角,“两创”表现为“辩证分析—逐级抽象”的过程;基于时间与空间的关系视角,“两创”表现为“时空交融—综合创新”的过程;基于理论与实践的关系视角,“两创”表
【机 构】
：
兰州大学马克思主义学院,甘肃兰州730000
论文部分内容阅读
实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是习近平新时代中国特色社会主义思想关于文化传承的一个重大原创性贡献.然而,创造性转化和创新性发展是如何运行的?对这一问题的追问,实际上就是对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展之运行机理的探寻.基于语境与思想的关系视角,传统文化的创造性转化和创新性发展表现为“思想再现—语境再植”的过程;基于抽象与具体的关系视角,“两创”表现为“辩证分析—逐级抽象”的过程;基于时间与空间的关系视角,“两创”表现为“时空交融—综合创新”的过程;基于理论与实践的关系视角,“两创”表现为“纵横结合—循环往进”的过程.正是这些运行机理彰显着“两创”思想作为马克思主义文化传承观的基本属性,规范着“两创”思想作为传承理念和传承方法的统一体的展开模式,并贯穿于中华优秀传统文化从原初状态转化发展到现代形态的实践过程.
其他文献
随着“鸡娃”深入人心,“鸡父母”一词也开始火了.一些年轻人在“鸡娃”的同时,也反向激励父母,尝试用各种方式让他们生活更充实.rn年轻人流行“鸡父母”rn为让孩子考出好成绩,不少家长逼迫孩子大量补习,努力拼搏.这是在给孩子“打鸡血”,被戏称“鸡娃”.有“鸡娃”,就有“鸡父母”.在一些年轻人看来,父母退休后渐渐与社会脱节,有的甚至直接“躺平”,得过且过,不“鸡”不行.
一往情深,奈何缘浅rn绍兴十四年(公元1144年),陆游和唐琬成婚.他们的婚姻是由两家早早便决定的事情.陆游和唐琬是表兄妹,唐琬字蕙仙,是陆游的母舅、郑州通判唐闳的独生女儿.一起长大的唐琬和陆游二人从小就情投意合,经常在一起吟诗诵对.青梅竹马的两人,年龄渐长后自然而然地暗生情愫.rn唐陆两家也算门当户对.陆游之父为临安知府,母亲为北宋名臣唐介的孙女,家世显赫.而唐琬父亲唐闳为六品郑州通判,祖父唐翊是鸿胪少卿,亦出身名门.再加上两家本就关系深厚,所有人都看好这样一桩婚事,于是陆家便以一件精美异常的家传金凤钗
书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中车马多如簇,书中自有颜如玉……这几句励志名言出自宋真宗《励学篇》.rn宋真宗可能没有料到,在他死后大约一百年,书籍的威力变得更大,读书能让一个人有官做,而写书却有可能让一个家族重新辉煌起来.
胶东沿海,鱼窝子多,虾仓子也多.单单春天的海虾,就不下十几种.从一打春(立春)的蝼蛄虾,到还没出九就上市的夹板虾;从惊蛰最为肥美的毛虾,到桃花开时的桃花虾,到清明前上市的大花抱(学名鹰爪糙对虾),一茬接一茬.rn烟台的蝼蛄虾,过去集中产在福山、牟平;以夹河入海口东西沿岸最多.芝罘岛渔家,过去春天钓加吉鱼,就是用蝼蛄虾做鱼饵.
1921年,一代“绣圣”沈寿在江苏南通病逝,年仅47岁.rn清末状元、近代著名实业家张謇为沈寿操持后事,沈寿葬礼的每一个细节,张謇都要亲自过问.相比于张謇,沈寿的丈夫余觉反而像一个外人.余觉跑到上海向新闻记者诉苦,说张謇对他的夫人沈寿不怀好意,余觉还用了“霸葬”一词.而那个早已被葬入黄土的“绣圣”沈寿,她到底属意何人?
最近,很多同学让我讲一讲热播剧《开端》中的法律问题.所以,我放弃了柏拉图,加入了追剧大军.当然,我对自己的说法是,我追剧主要是为了工作.这个故事围绕着一个问题不断循环:如何阻止一场爆炸案的发生?进而不断地逼问我们:如果人生能够重来,你会不会做得比现在更好?rn首先是爆炸问题.rn犯罪嫌疑人自制炸弹,准备在公交车上实施爆炸,这涉及了多种犯罪.
绍圣二年(1095年)春,苏轼在惠州.rn前一年冬天,马不停蹄地赶了六个月、数万里的路,苏轼终于到达贬所,随行的只有儿子苏过、小妾朝云与两名老婢而已.rn苏轼初居于三司行衙内的合江楼.岭南气候温热,时虽已是寒冬,他却说“江风初凉睡正美”,一切刚刚好.然而身为谪官,不能久居于此,他很快又搬到了嘉祐寺居住.
案例回顾:rn年逾九十的刘老太因体弱多病,长期住院治疗.考虑到身边需要人照顾,刘老太的子女雇请了张阿姨到医院病房照顾老太太的日常起居,晚上与刘老太同住在病房里.刘老太生活作息规律,每晚8时睡觉,一般也不起夜.rn某天深夜12时多,张阿姨起床去卫生间,为了不吵醒刘老太,她便没有开灯,在抽取纸巾的时候,被茶几绊倒在地受伤,当时考虑到已是半夜,张阿姨没有声张.
中国改革开放以来的城乡关系发展始终以城市的工业化和现代化为内核,各种涉农政策的出台派生于工业化与现代化所处的具体阶段和改革情景.随着城乡统筹、城乡一体化的快速发展,特别是城乡融合发展的进一步推进,制约“三农”发展的基本矛盾得到缓和.与此同时,生产领域的改革也逐步取代了税费补贴,开始在涉农政策中起到关键作用.然而,城乡融合的快速推进导致了城乡之间的界限日益模糊,以农村、农业和农民为代表的“三农”要素也因此出现了概念上的泛化和漂移.与之不匹配的是,传统涉农生产领域的改革多以“三农”要素作为政策设计与实施的目标
继成功开辟中国特色革命道路和中国特色改造道路之后,毛泽东对中华民族伟大复兴与社会主义建设之间的逻辑关系进行了深入思考,提出了社会主义若不能建成,中华民族“就要受到绝大的灾难”的重要论断.以苏联东欧社会主义国家建设道路为鉴戒,毛泽东构建了以发展经济为中心、以体制改革为抓手、以政治建设为保障、以正确处理人民内部矛盾为社会主义国家政治生活主题的道路布局,为中华民族实现伟大复兴成功破题.此后,毛泽东对社会主义阶段划分、社会主义商品经济和价值法则、社会主义分配制度和社会主义建设指导思想等重大理论问题进行了艰辛探索,