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社会有阶层论
社会是有阶层的。从人本角度，而非政治角度，理解“阶层”的含义，与人们常谈的“阶级”概念有所不同。其不同点在于，我们不仅探讨人既得的社会地位和财富，更注重探索理想社会形态下，由人的本质属性决定，生发为人的素质、人的社会实践、人的需求满足一者之间的匹配关系及其综合状态，以及由此形成的不同社会阶层。
首先，探讨一下人的本质属性，依据中国古朴而深奥的易经文化，人的属性包括两个元素，一是物质，一是精神；一半是阴，一半是阳。转化为马克思主义哲学语言，物质偏重于人的自然属性(生理需求)，精神偏重干人的社会属性(思想与情感需求)。从等级状态看，精神高于物质，物质有生灭，精神没有生灭；人的自然寿命有定数，人生的精神探索没有尽头。
其二，社会由不同阶层组成，这个阶层回归到人的本质，可以简单地分为二个层次：物质多一些；物质与精神对等；精神多一些。不同阶层构成不同的生命状态，如物质型阶层，人对自身素质与潜能的开发停留在浅层次形态，从事简单型劳作与社会实践，追求物质型享受和消耗；物质与精神混合型阶层，人对自身素质与潜能的开发具有一定深度，从事科技型、知识型、技能型、审美型等社会实践，其需求带有明显的个人偏好，对物化产品有较高的品质要求，这种品质涵盖了不断增长的科技、文化、智能含量；精神型阶层，人不断对其本质属性进行哲学反思，将生命潜能的开发与实践有机结合，从事一种纯精神化的社会活动，其对基本的生存资料需要降到最低点，完全从对物以及人的依赖中解脱出来，自在自由地生存在宇宙中，与天地精神共往来。
人与动物最大的区别是人有精神和思想；而人与人之间的区分则在于，物质性多一些，还是精神性多一些。社会阶层的抗争，更多表现为人与自我的抗争，少一些物质依赖，多一些精神追求，不断优化生命结构，摆脱外在干扰，以纯粹的精神和高超的智慧驾驭生命的过程，人的品质、格调、层级自然得到显现。
人的内在逻辑
全面、动态地理解人，包含了人的本性、人的素质、人的社会实践、人的需求以及几者之间的内在逻辑关系。
人的本性是人生命发展的第一动力，依据本性和天赋，形成独特的素质与能力，经过社会实践确认自身价值，置换必要资源继续开掘潜能、增长心智，获得从物质到精神、由外在世界到内在世界的愉悦与满足，人由此形成自身持续、健康、自由、全面的发展。
人是其思想、实践及由此形成社会关系的结合体。这种社会关系，不仅包括人与社会的关系，还有人与自然的关系，人与人的关系，人与自身的关系。人若想自由自在地生活，前提是自然、和谐地处理好这些变化着的关系。而如同大自然有四季春夏秋冬一样，适应变化的法则是和顺，和顺的立基点是自我充盈，自我充盈意味着具备完善的人格、饱满的精神、强大的思维能力和实践能力。和谐社会的构建来自于每个人身心的和谐，每个人身心的和谐来自于每个人合乎自然，合乎本性，自主、自立、自由的发展。
完整、合乎逻辑地理解人及其社会属性，应该看到，人与社会形成的关系总和是“果”，人的社会实践是形成“果”的过程，而人的秉性、素质、能力才是人之根本，即人之为社会人的“因”所在。立体、动态地看一个人，应由果导因、由因推果，联系地看他的社会地位、社会实践、内在素质之间的互动关系。身在高位的人，若不注重内在修养与持续创新，必不能永固；自我修养不高、素质浅显的人，则不能适应社会要求、担当重要职责；只顾低头劳作、一切顺从安排，没有自主意识、自我规划的人，只能平庸地走完一生。其实，完美的人生逻辑并不玄奥、奇特，中国古代圣贤早已为我们指明道路：“修身、齐家、治国、平天下”。“身、家、国、天下”，是实践的对象；“修、齐、治、平”是实践的行为，人是实践的主体，那么，实践的成果是什么呢?老子曰：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”。我们的实践水平，决定了认识观念；我们的认识观念又促使对象化的实践。只不过，我们在“观”时，不能只顾用眼观，还要用心观；不能一味向外看，还要向内参，一切的起点从自身开始，又归于自身。
如何实施人本政策
在国际金融危机、国内经济形势严峻的大背景下，“拉动内需”、“促进就业”，“完善社会保障”等有力政策的频繁、重拳出台，使我国的“民生”、“民本”问题得到了前所未有的高度重视。科学发展观的思想实践亦表明，经济与社会的发展为人的全面自由发展而服务。这意味着，实施以人为本的政策，不仅要懂经济发展规律、社会发展规律，更重要的是洞悉人内在的发展规律。
由人本出发，人们需求层次的本质提高，来自于生产实践水平的提高，生产实践水平的提高来自于综合素质与能力的提升；综合素质与能力的提升基于良好的社会教育、科技水平、文化氛围。中国30多年改革开放最大的成就是解放了生产力，获得了经济高速发展、物质极大丰富、国际地位稳步提升。但也应看到，我们面临的深层次矛盾，表面上体现为产业结构和发展方式落后，实际上是人的需求结构、生产结构、素质结构的不匹配，或者说几者之间仍然处于低层级的循环发展之中。改变这一现状，我们需要进一步解放生产力，但这已经不是简单劳动力、低水平的劳动力，而是人知识、智能、文化水平、科技水平的全面增长，以及由此带来的新型产业、新的经济发展方式，和高度发达的社会文明。
21世纪是人类生命科学得到极大发展的时代，谁能对人之本认识得更深刻、开掘得更深入、实践得更深切、收获得更深层，谁就代表了人类先进的发展方向，掌握了全球社会的发展主流。
社会是有阶层的。从人本角度，而非政治角度，理解“阶层”的含义，与人们常谈的“阶级”概念有所不同。其不同点在于，我们不仅探讨人既得的社会地位和财富，更注重探索理想社会形态下，由人的本质属性决定，生发为人的素质、人的社会实践、人的需求满足一者之间的匹配关系及其综合状态，以及由此形成的不同社会阶层。
首先，探讨一下人的本质属性，依据中国古朴而深奥的易经文化，人的属性包括两个元素，一是物质，一是精神；一半是阴，一半是阳。转化为马克思主义哲学语言，物质偏重于人的自然属性(生理需求)，精神偏重干人的社会属性(思想与情感需求)。从等级状态看，精神高于物质，物质有生灭，精神没有生灭；人的自然寿命有定数，人生的精神探索没有尽头。
其二，社会由不同阶层组成，这个阶层回归到人的本质，可以简单地分为二个层次：物质多一些；物质与精神对等；精神多一些。不同阶层构成不同的生命状态，如物质型阶层，人对自身素质与潜能的开发停留在浅层次形态，从事简单型劳作与社会实践，追求物质型享受和消耗；物质与精神混合型阶层，人对自身素质与潜能的开发具有一定深度，从事科技型、知识型、技能型、审美型等社会实践，其需求带有明显的个人偏好，对物化产品有较高的品质要求，这种品质涵盖了不断增长的科技、文化、智能含量；精神型阶层，人不断对其本质属性进行哲学反思，将生命潜能的开发与实践有机结合，从事一种纯精神化的社会活动，其对基本的生存资料需要降到最低点，完全从对物以及人的依赖中解脱出来，自在自由地生存在宇宙中，与天地精神共往来。
人与动物最大的区别是人有精神和思想；而人与人之间的区分则在于，物质性多一些，还是精神性多一些。社会阶层的抗争，更多表现为人与自我的抗争，少一些物质依赖，多一些精神追求，不断优化生命结构，摆脱外在干扰，以纯粹的精神和高超的智慧驾驭生命的过程，人的品质、格调、层级自然得到显现。
人的内在逻辑
全面、动态地理解人，包含了人的本性、人的素质、人的社会实践、人的需求以及几者之间的内在逻辑关系。
人的本性是人生命发展的第一动力，依据本性和天赋，形成独特的素质与能力，经过社会实践确认自身价值，置换必要资源继续开掘潜能、增长心智，获得从物质到精神、由外在世界到内在世界的愉悦与满足，人由此形成自身持续、健康、自由、全面的发展。
人是其思想、实践及由此形成社会关系的结合体。这种社会关系，不仅包括人与社会的关系，还有人与自然的关系，人与人的关系，人与自身的关系。人若想自由自在地生活，前提是自然、和谐地处理好这些变化着的关系。而如同大自然有四季春夏秋冬一样，适应变化的法则是和顺，和顺的立基点是自我充盈，自我充盈意味着具备完善的人格、饱满的精神、强大的思维能力和实践能力。和谐社会的构建来自于每个人身心的和谐，每个人身心的和谐来自于每个人合乎自然，合乎本性，自主、自立、自由的发展。
完整、合乎逻辑地理解人及其社会属性，应该看到，人与社会形成的关系总和是“果”，人的社会实践是形成“果”的过程，而人的秉性、素质、能力才是人之根本，即人之为社会人的“因”所在。立体、动态地看一个人，应由果导因、由因推果，联系地看他的社会地位、社会实践、内在素质之间的互动关系。身在高位的人，若不注重内在修养与持续创新，必不能永固；自我修养不高、素质浅显的人，则不能适应社会要求、担当重要职责；只顾低头劳作、一切顺从安排，没有自主意识、自我规划的人，只能平庸地走完一生。其实，完美的人生逻辑并不玄奥、奇特，中国古代圣贤早已为我们指明道路：“修身、齐家、治国、平天下”。“身、家、国、天下”，是实践的对象；“修、齐、治、平”是实践的行为，人是实践的主体，那么，实践的成果是什么呢?老子曰：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”。我们的实践水平，决定了认识观念；我们的认识观念又促使对象化的实践。只不过，我们在“观”时，不能只顾用眼观，还要用心观；不能一味向外看，还要向内参，一切的起点从自身开始，又归于自身。
如何实施人本政策
在国际金融危机、国内经济形势严峻的大背景下，“拉动内需”、“促进就业”，“完善社会保障”等有力政策的频繁、重拳出台，使我国的“民生”、“民本”问题得到了前所未有的高度重视。科学发展观的思想实践亦表明，经济与社会的发展为人的全面自由发展而服务。这意味着，实施以人为本的政策，不仅要懂经济发展规律、社会发展规律，更重要的是洞悉人内在的发展规律。
由人本出发，人们需求层次的本质提高，来自于生产实践水平的提高，生产实践水平的提高来自于综合素质与能力的提升；综合素质与能力的提升基于良好的社会教育、科技水平、文化氛围。中国30多年改革开放最大的成就是解放了生产力，获得了经济高速发展、物质极大丰富、国际地位稳步提升。但也应看到，我们面临的深层次矛盾，表面上体现为产业结构和发展方式落后，实际上是人的需求结构、生产结构、素质结构的不匹配，或者说几者之间仍然处于低层级的循环发展之中。改变这一现状，我们需要进一步解放生产力，但这已经不是简单劳动力、低水平的劳动力，而是人知识、智能、文化水平、科技水平的全面增长，以及由此带来的新型产业、新的经济发展方式，和高度发达的社会文明。
21世纪是人类生命科学得到极大发展的时代，谁能对人之本认识得更深刻、开掘得更深入、实践得更深切、收获得更深层，谁就代表了人类先进的发展方向，掌握了全球社会的发展主流。