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拉克劳和墨菲的后马克思主义话语实践思想的一个重要的来源，是福柯在《知识考古学》中对话语和话语实践问题的讨论。一方面，他们继承了福柯关于话语的“离散中的规则”的思想，反对话语的任何先验的或经验的统一性，认为话语实践就是在一个散布的差异空间中的“接合实践”；另一方面，他们又批判了福柯在话语和非话语之间的区分，认为这种区分只是话语内部的区分，整个社会生活就是一个话语空间。如果说福柯在话语实践和政治之间的关系问题上陷入了二重性的话，即话语反对权力又与权力合谋，那么后马克思主义则明确地将话语实践与激进的多元民主结合