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<正> 我国政府恢复对香港行使主权,标志着香港历史将进入一个新纪元。值此举国欢庆的时刻,我们编发了这组"本刊专稿——香港考古",对香港考古的发展历程、最新的考古发现及研究成果作重点介绍,以展示香港悠久的历史和灿烂的古代文化。香港位于珠江口东侧,自古以来就是我
“本刊专稿——香港考古”编后记
【摘 要】
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<正> 我国政府恢复对香港行使主权,标志着香港历史将进入一个新纪元。值此举国欢庆的时刻,我们编发了这组"本刊专稿——香港考古",对香港考古的发展历程、最新的考古发现及研究成果作重点介绍,以展示香港悠久的历史和灿烂的古代文化。香港位于珠江口东侧,自古以来就是我
【出 处】
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考古
【发表日期】
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1997年6期
其他文献
Three tombs at Jiunüdun of Daizhuang Town in Pizhou City, Jiangsu Province, were excavated in 1982 and 1997. Of them M4 and M6 are wooden-chambered earthen pits, and M5 is a rock pit, also furnished with a wooden chamber. Having a ramping passage each, th
Surveys and trial excavations of Leigudun tombs in the western suburb of Suizhou City in 1997 brought to light that these tombs are distributed on hills, in the Tuanpo, Wujiawan, Leigudun, Miao'aopo, Wangjiabang, Caijiabao and Wangjiabao cemeteries, with
In 1996, six cliff-side tombs were excavated at Zhujialiangzi of Yiwanshui Village in Baichan Township of Youxian District, Mianyang City. They consist of a passage, a corridor and a chamber. The last part is single-roomed, except for the double chamber i
In 1998, a kiln-site of the Song period was revealed at Chalu Town in Ninghai County, Zhejiang Province, in an excavation area of about 1,000 sq m. The vestiges discovered include a section of kiln-foundations, two sections of stone walls and six Ming per
1997年6月中旬，临沂市文化局接到兰山公安分局五里堡派出所的电话，临西一路中段西侧的药材站仓库工地在施工过程中发现古墓葬(图一)。正在金、银雀山进行考古发掘的工作队接到通知后，立即赶赴现场，及时抢救清理了这两座墓葬。
2000年7月，中国社会科学院考古研究所洛阳唐城队在配合洛阳市第三职业中专教学楼建设的考古发掘中，在距地表深2．8米的金元层发现叠放在一起的5枚元代铜令牌。该地位于隋唐洛阳城东城内。东城在隋唐宋时是重要的衙署所在地，金代属洛阳监，元代属河南府。该令牌可能与河南府有关。
<正> <天津寻根——天津考古四十年特展>于1998年5月18日在天津历史博物馆开幕。该展览汇集了自1956年张贵庄战国墓发掘以来40多年间天津考古发掘与研究的成果,其内容为三个部分。第一部分"古环境",展示了天津"从陆到海,由海到陆"的沧桑巨变,描绘了产生天津历史文化的广阔的环境背景。第二部分"天津人文的由来",系统反应了天津地区距今7000～300年间的古遗存及出土文物,勾画出天津人文由来和发展脉络,并突出表现了战国、两汉和元代
<正> 由中国殷商文化学会、河北省文物考古学会、河北省文物研究所和邢台市文物管理处共同主办的"’98河北邢台中国商周文明国际研讨会",于1998年8月16日～19日在河北省邢台市召开。来自国内以及日本、美国等的百余名学者出席了会议。会议期间,学者们实地考察了邢台葛庄
北美的民族史是持续变动的概念框架与大量历史事实不断互动的产物。最早产生的是浪漫主义的民族史，强调事件、伟人和戏剧性；其后的物质主义观点突出经济发展和物质进步；而稍后兴起的职业历史学家把土地、空间等因素同民族历史联系在一起。新世界的观点把新大陆的特殊性视为民族性，把民族历史置于超越民族的框架下。二战以后，北美历史学家试图保留民族的边界，强调民族的内在联系。这种趋势在70年代被关注多样性和碎裂化的思潮取代。90年代，跨民族主义与民族叙事相互结合。北美历史的七种叙述反映并影响了公众观念，动员了民族认同，完成了建
与西方传统的立足于“思”的哲学观不同，真正的中国式的哲学观应以“身”为其立足点，并为我们展现出迥然异趣的三个面相。它是从现实出发的“具体之学”，而非从意识出发的“抽象之学”，是从身行出发的“为己之学”，而非从言说出发的“为人之学”；是从行止出发的“之间之学”，而非从思辨出发的“分辨之学”。在人类哲学业已步入“后形而上学”时代的今天，对上述中国哲学观念的重新开显无疑具有积极的理论意义。其既体现了一种向更为“原生态”的人类哲学形态的历史回归，又作为对人类现代哲学中愈鹜愈远的诸如“本质主义”、“文本主义”、“极