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摘要儒家思想蕴涵着中华民族伟大而又深邃的精神内涵,对中国传统体育文化必将产生重大而深远的影响。中国传统体育文化是在儒家思想文化的熏陶下独自发展起来的,但同时西方体育文化又对其产生了重大影响。中国传统体育文化和世界上体现着现代社会发展要求的主流体育文化,最终必将会走向融合统一。
关键词:儒家思想 传统体育文化 发展
中图分类号:G02 文献标识码:A
儒家思想又称为儒教或儒学,是中国最为重要的传统文化。在中国传统体育文化发展里程中,中国的儒家文化思想对中国传统体育文化发展产生了深刻的影响。中国传统体育文化也是中国传统文化的组成部分,悠悠五千年文明,孕育了极具意境和内涵的中国传统体育文化,在当今世界体育文化体系中独具特色。中国传统体育文化是以博大精深、源远流长的中华文化为源流发展起来的,是东方体育文化的根基。中国传统体育文化所蕴涵的伦理精神、艺术精神、生命精神,都体现了人、社会、自然协调发展的和谐统一思想,有着丰富的内涵底蕴。
一 儒家思想视域下的中国传统体育文化
1 中国传统体育文化内涵解读
文化是人类历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的统称,是一定时期社会政治和经济的直接或间接反映。我国传统体育文化是以伦理为中心,以群为本位的一种体育文化,这种体育文化特别强调整体性、和谐性和统一性,淡化竞争性。作为中国传统文化的重要组成部分的中国传统体育文化,是中华民族几千年文明发展的结晶。从内容上看,它包括传统体育活动项目及相关规则、体育道德、体育精神及社会体育风尚等等。中国几千年农业文明为中国传统体育文化的发展奠定了坚实的基础,中国传统体育文化主要是指意识形态层面的传统体育思想文化,是传统体育本质属性的集中体现,也是我们今天所要继承、并积极弘扬的重点所在。它的哲学基础是儒家的天人合一、道家的各安天命、佛教的克己复礼,它是以仁为核心思想,以保健性和表演性为基本发展模式,以崇尚人的内在气质、品格、精神修养为价值取向的一种独特的体育文化形态。最值得我们骄傲的是,在中国传统文化中,“天人合一”的传统伦理道德所体现的与自然、与人和社会和谐共处的思想以及重人格的观念,正是目前全世界最为崇尚的,而这恰恰是中国独特的体育价值观。
2 “礼、仁”思想对中国传统体育文化的影响
中国传统体育文化受儒家思想文化的影响而专注于人内心的道德良知的培养,进一步说也就是专注于人的道德修养。中国儒家思想文化提倡的是由内向外去发掘,修齐治平,这就注定了中国文化的主体精神是一种伦理精神。另外,儒家思想文化的理论核心是礼与仁。礼是一种正统的社会行为规范,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。仁就是爱他人,爱自己认为应当爱的人,即具有仁爱、仁慈之心的人。因为过分拘泥于“礼和仁”,中国传统体育文化在其自身发展过程中,体育的竞技性特征就慢慢被遗弃了。
3 “中庸”思想对中国传统体育文化的影响
受中国儒家思想的影响,中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育运动过程中,只注重“境界”对生命的价值,而外在的负荷与强度和肌肉训练是不被重视的。力求通过养生,使人体与自然相互交融,这也决定了中国古代体育的竞技性呈现出一种完全有别于西方带有强烈刺激性的运动方式。因此也可以说,以儒学为主的传统文化环境并不利于带有强烈对抗与刺激色彩的竞技性运动的充分发展。
在中国古代体育史上,除唐代马球外,几乎没有以“力度”、“野性”等张扬自我的体育运动。而与西方推崇竞争、勇于冒险、敢于创新、以法为本的运动相比,中国古代体育尤以趣味性、娱乐性为主,注重表演技艺,用于游戏享乐,以达到感官上的愉悦。其中武术为典型,从“武”到“术”,套路的艺术形式跟实用性大为疏远,套路的杂技和舞蹈性,表演者的着装,兵器的装饰,都明确地反映了武术的美术化。总之,体育运动发展的根本在于竞争。无论什么类型的体育运动都充满了竞争精神。但儒家思想倡中庸,忽视竞争,与发展体育运动的精神是相背离的。中庸之道一味强调调和,安于现状,不为人先,这种情况下人的个性发展和自我意识的伸张被严重制约,同时人们在体育运动中的创造力和竞争意识也被消磨掉了,这样看来中国传统体育文化发展缓慢也就在情理之中了。
4 “天人合一”思想对中国传统体育文化的影响
儒家思想文化的另一特色就是天人合一思想,受儒家天人合一思想文化的影响,中国传统体育文化表现出典型的系统性特征,整体和谐始终被作为健身练习的出发点和终极目标。中国古代传统体育把人与自然看作是一个大的系统,人和自然都是系统中的一个重要元素,但是同时强调要天人合一。另外,把精神与躯体也看成是一个完整系统,强调神形合一,这种系统的自然观和生命观,在中国传统体育文化中体现得相当完美。再比如,健身的气功或武术,它更强调人与自然的统一和人的心理与生理的统一,主张通过身体锻炼以达到由外到内,用有形的躯体活动来促进精神升华,从而实现理想人格的塑造。
二 儒家思想视域下的中国传统体育文化发展方向选择
在人与自然的关系上重视人与自然的统一,在人与人的关系上重视人与人的和谐是中国儒家思想文化的特点。儒家文化认为人与自然是相辅相成的关系,人与人之间更应互助合作。可以说,以儒家思想为主体的中国传统文化博大精深,而深受儒家思想影响的中国传统体育文化也是有其独特之处,它一旦与外来体育文化的积极因素相结合,特别是同体现着现代社会发展要求的西方体育文化相结合,就可以成为新时期中国传统体育文化发展的强大精神动力。
1 中国传统体育文化的存在方式与发展系统必然从一元走向多元
首先,越来越多的传统体育项目融合了西方先进体育文化,涌现了一大批具有崭新内涵的新传统体育项目,对中国传统体育文化带来了巨大冲击力,但是也进一步拓展了中国传统体育文化存在和发展的空间。传统体育文化是人类的共同财富,体育的传统文化形态反映了体育在特定历史条件下,不同的民族或国家所选的具体存在方式与独特的发展道路。因此,体育传统文化存在方式具有多样性的特征。而现在是全球化时代,必然会产生各种文化的结合和特性间的相互作用,同时文化的交流由于发展程度的差异,同一地区或不同地区会存在不同发展水平的体育文化和不同民族特征的体育文化共生的存在方式。也可以说,体育文化的全球化趋势是在多元民族体育文化发展统一的基础上形成的。而中国体育文化区别于其他民族体育文化,但同其他民族的体育文化又有着密切的联系,相互融合统一。
其次,随着全社会体育运动参与者人文意识的提高,使中国传统体育文化意识表现出了更具教育性、群体性、人文性、人本性的特征。作为传统文化重要的组成部分,中国传统体育文化也将通过发挥自身本质作用,推动社会的和谐发展。在加强国际交流互相依存、取长补短、协调发展的同时,中国传统体育文化非常注重对本民族传统优势与国际优势的结合,在冲突和彼此融合的过程中,组合成了一个具有民族自尊、自信、自强、自爱的民族传统体育文化新体系,这个新体系同其他的各色先进体育文化和谐共存。
2 中国传统体育文化的体系必然走向重构
首先,“祛病健体”是中国传统体育的根本出发点,其注重“在宁静、冥想中悟道”,动作上多模仿动物,以球形、环形为主,强调部分肌肉群、部分关节参与动作的完成。这与传统文化所主张的“中庸”思想及“天人合一”思想有着非常重大的关系。中国传统体育项目,比如武术及太极拳等,一般都没有严格规则的限制,而只是非常讲求套路、功法,注重休闲、养生,和其他社会文化缺乏必要的、内在的联系,没有形成具有中国特色的传统文化理论体系。
其次,中国传统体育文化虽然有自己特有的优势,但是还存在很多需要改进、吸收借鉴世界其他优秀体育文化的地方。解决目前中国传统体育文化存在的问题及不足的唯一办法,就是对中国传统体育文化体系的重构。在重构过程中,要坚决抵制采用儒学思想的复古的手法,而是应该依靠现代各种制度的完善和当代符合实际的价值理念的重新建构,这样才能积极促进中国传统体育文化形态的有效转变。在中国传统体育文化重建的实践过程中,最为关键的是对核心价值层面的重建,也就是说,应该让中国传统体育价值观念从群体本位的价值观念中解放出来,让对个人本位的追求成为主流,让个人对快乐的心境和快乐的生活方式的追求成为目标,同时要强调个人对身心与健康的追求,及个人对提高和表现自己身体运动才能的追求,强调通过对与人交往而实现自己的情感满足和促进自己个体社会化的追求等。
3 中国传统体育文化必然融入世界主流体育文化
传统文化如何在现代社会中生存和发展,是当前世界文化的一个很值得研究的课题,体育文化也是如此。中国传统体育是一种休闲文化,它代表了人类未来的方向。和谐、养生是中国传统体育的精髓,这不是以竞技为特征的西方体育所能达到的,它迎合了人类社会新时代的要求。这是中国传统体育文化所特有的,也是世界体育文化应该借鉴的。但是同时中国传统体育文化也必须向世界其他先进体育文化学习,试着带着自身特点融入世界主流体育文化。
首先,西方奥林匹克竞争文化的传入,极大丰富了我国传统体育文化的内涵和外延,同时对现代人意识观念及价值观念的改变,都有着巨大的推动作用。大众体育文化的兴起,及全民健身计划的实施,使得大众体育运动纳入到社会的体育体系中来,使得体育成为民众生活的一部分,成为一种自发的、自觉的公众活动。因此,中国传统体育应该顺应世界一体化的体育文化发展趋势,避免独自发展。要继续发挥传统体育健身性、民俗性的优势,充分考虑我国国情,开展传统体育活动。要运用竞赛机制培养传统体育活动专门人才,来推动传统体育的发展。另外,传统体育应走开拓型、外向型、多元化的发展道路,进行全方位的开发工作,把弘扬民族体育与学习借鉴结合起来,把民族性和国际性融合起来,为世界体育文化宝库做出中华民族应有的贡献,向世界展示中华民族传统体育文化特有的内涵和特性。
其次,东方体育方化和西方体育文化的共同点是都讲技巧、讲规则、讲道德、求友谊、求和平。但是受环境、人种、传统等因素不同的深刻影响,中国与西方传统体育文化都各有其自身特色,两种特色鲜明的体育文化体系也就形成了。西方体育文化崇尚“个人中心”、崇尚“竞争”,强调竞技,在体育运动中不断实现身心的超越。而中国体育文化崇尚“天人合一”,崇尚“和谐”,“恪守中道”,注重养生,通过体育活动达到身心的和谐统一。但是随着全球化进程的加快,不同地域、不同民族的体育文化在这样的时代背景下,必然会有越来越多的交流与融合,越来越呈现出世界性的色彩,以民族性和世界性相统一的形式,融入世界主流体育文化。
最后,中国的体育文化努力追求融入世界体育文化主流固然是好事情,但要注意融入不是搞全盘西化,更不是抛弃传统。如果这一点得不到足够重视,我们的传统体育文化也必将陷入虚无的尴尬境地。因此实现民族与世界的接轨,是一个非常值得研究的课题。全盘按照西方的文化思维来改造传统,是绝对没有前途的。对待中国传统体育文化,应该是首先保留,然后再试图去超越传统。只有先继承传统,才能去超越传统,在继承的基础上去超越,才是中国传统体育文化发展的必由之路。
参考文献:
[1] 卢元镇:《中国体育社会学》,北京体育大学出版社,1998年版。
[2] 周爱光、宋亨国:《中国传统体育文化价值的再认识》,《体育文化导刊》,2005年第9期。
[3] 唐桂黔:《儒家思想对中国传统体育的影响》,《体育科技》,2004年第3期。
[4] 吴江:《中国封建意识形态略考——儒家学说评论》,中共中央党校出版社,1991年版。
[5] 中华孔子学会编辑委员会:《传统文化的综合与创新》,教育科学出版社,1990年版。
作者简介:范杉,男,1977—,江苏淮安人,本科,讲师,研究方向:高校体育教育,工作单位:浙江工贸职业技术学院基础部。
关键词:儒家思想 传统体育文化 发展
中图分类号:G02 文献标识码:A
儒家思想又称为儒教或儒学,是中国最为重要的传统文化。在中国传统体育文化发展里程中,中国的儒家文化思想对中国传统体育文化发展产生了深刻的影响。中国传统体育文化也是中国传统文化的组成部分,悠悠五千年文明,孕育了极具意境和内涵的中国传统体育文化,在当今世界体育文化体系中独具特色。中国传统体育文化是以博大精深、源远流长的中华文化为源流发展起来的,是东方体育文化的根基。中国传统体育文化所蕴涵的伦理精神、艺术精神、生命精神,都体现了人、社会、自然协调发展的和谐统一思想,有着丰富的内涵底蕴。
一 儒家思想视域下的中国传统体育文化
1 中国传统体育文化内涵解读
文化是人类历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的统称,是一定时期社会政治和经济的直接或间接反映。我国传统体育文化是以伦理为中心,以群为本位的一种体育文化,这种体育文化特别强调整体性、和谐性和统一性,淡化竞争性。作为中国传统文化的重要组成部分的中国传统体育文化,是中华民族几千年文明发展的结晶。从内容上看,它包括传统体育活动项目及相关规则、体育道德、体育精神及社会体育风尚等等。中国几千年农业文明为中国传统体育文化的发展奠定了坚实的基础,中国传统体育文化主要是指意识形态层面的传统体育思想文化,是传统体育本质属性的集中体现,也是我们今天所要继承、并积极弘扬的重点所在。它的哲学基础是儒家的天人合一、道家的各安天命、佛教的克己复礼,它是以仁为核心思想,以保健性和表演性为基本发展模式,以崇尚人的内在气质、品格、精神修养为价值取向的一种独特的体育文化形态。最值得我们骄傲的是,在中国传统文化中,“天人合一”的传统伦理道德所体现的与自然、与人和社会和谐共处的思想以及重人格的观念,正是目前全世界最为崇尚的,而这恰恰是中国独特的体育价值观。
2 “礼、仁”思想对中国传统体育文化的影响
中国传统体育文化受儒家思想文化的影响而专注于人内心的道德良知的培养,进一步说也就是专注于人的道德修养。中国儒家思想文化提倡的是由内向外去发掘,修齐治平,这就注定了中国文化的主体精神是一种伦理精神。另外,儒家思想文化的理论核心是礼与仁。礼是一种正统的社会行为规范,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。仁就是爱他人,爱自己认为应当爱的人,即具有仁爱、仁慈之心的人。因为过分拘泥于“礼和仁”,中国传统体育文化在其自身发展过程中,体育的竞技性特征就慢慢被遗弃了。
3 “中庸”思想对中国传统体育文化的影响
受中国儒家思想的影响,中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育运动过程中,只注重“境界”对生命的价值,而外在的负荷与强度和肌肉训练是不被重视的。力求通过养生,使人体与自然相互交融,这也决定了中国古代体育的竞技性呈现出一种完全有别于西方带有强烈刺激性的运动方式。因此也可以说,以儒学为主的传统文化环境并不利于带有强烈对抗与刺激色彩的竞技性运动的充分发展。
在中国古代体育史上,除唐代马球外,几乎没有以“力度”、“野性”等张扬自我的体育运动。而与西方推崇竞争、勇于冒险、敢于创新、以法为本的运动相比,中国古代体育尤以趣味性、娱乐性为主,注重表演技艺,用于游戏享乐,以达到感官上的愉悦。其中武术为典型,从“武”到“术”,套路的艺术形式跟实用性大为疏远,套路的杂技和舞蹈性,表演者的着装,兵器的装饰,都明确地反映了武术的美术化。总之,体育运动发展的根本在于竞争。无论什么类型的体育运动都充满了竞争精神。但儒家思想倡中庸,忽视竞争,与发展体育运动的精神是相背离的。中庸之道一味强调调和,安于现状,不为人先,这种情况下人的个性发展和自我意识的伸张被严重制约,同时人们在体育运动中的创造力和竞争意识也被消磨掉了,这样看来中国传统体育文化发展缓慢也就在情理之中了。
4 “天人合一”思想对中国传统体育文化的影响
儒家思想文化的另一特色就是天人合一思想,受儒家天人合一思想文化的影响,中国传统体育文化表现出典型的系统性特征,整体和谐始终被作为健身练习的出发点和终极目标。中国古代传统体育把人与自然看作是一个大的系统,人和自然都是系统中的一个重要元素,但是同时强调要天人合一。另外,把精神与躯体也看成是一个完整系统,强调神形合一,这种系统的自然观和生命观,在中国传统体育文化中体现得相当完美。再比如,健身的气功或武术,它更强调人与自然的统一和人的心理与生理的统一,主张通过身体锻炼以达到由外到内,用有形的躯体活动来促进精神升华,从而实现理想人格的塑造。
二 儒家思想视域下的中国传统体育文化发展方向选择
在人与自然的关系上重视人与自然的统一,在人与人的关系上重视人与人的和谐是中国儒家思想文化的特点。儒家文化认为人与自然是相辅相成的关系,人与人之间更应互助合作。可以说,以儒家思想为主体的中国传统文化博大精深,而深受儒家思想影响的中国传统体育文化也是有其独特之处,它一旦与外来体育文化的积极因素相结合,特别是同体现着现代社会发展要求的西方体育文化相结合,就可以成为新时期中国传统体育文化发展的强大精神动力。
1 中国传统体育文化的存在方式与发展系统必然从一元走向多元
首先,越来越多的传统体育项目融合了西方先进体育文化,涌现了一大批具有崭新内涵的新传统体育项目,对中国传统体育文化带来了巨大冲击力,但是也进一步拓展了中国传统体育文化存在和发展的空间。传统体育文化是人类的共同财富,体育的传统文化形态反映了体育在特定历史条件下,不同的民族或国家所选的具体存在方式与独特的发展道路。因此,体育传统文化存在方式具有多样性的特征。而现在是全球化时代,必然会产生各种文化的结合和特性间的相互作用,同时文化的交流由于发展程度的差异,同一地区或不同地区会存在不同发展水平的体育文化和不同民族特征的体育文化共生的存在方式。也可以说,体育文化的全球化趋势是在多元民族体育文化发展统一的基础上形成的。而中国体育文化区别于其他民族体育文化,但同其他民族的体育文化又有着密切的联系,相互融合统一。
其次,随着全社会体育运动参与者人文意识的提高,使中国传统体育文化意识表现出了更具教育性、群体性、人文性、人本性的特征。作为传统文化重要的组成部分,中国传统体育文化也将通过发挥自身本质作用,推动社会的和谐发展。在加强国际交流互相依存、取长补短、协调发展的同时,中国传统体育文化非常注重对本民族传统优势与国际优势的结合,在冲突和彼此融合的过程中,组合成了一个具有民族自尊、自信、自强、自爱的民族传统体育文化新体系,这个新体系同其他的各色先进体育文化和谐共存。
2 中国传统体育文化的体系必然走向重构
首先,“祛病健体”是中国传统体育的根本出发点,其注重“在宁静、冥想中悟道”,动作上多模仿动物,以球形、环形为主,强调部分肌肉群、部分关节参与动作的完成。这与传统文化所主张的“中庸”思想及“天人合一”思想有着非常重大的关系。中国传统体育项目,比如武术及太极拳等,一般都没有严格规则的限制,而只是非常讲求套路、功法,注重休闲、养生,和其他社会文化缺乏必要的、内在的联系,没有形成具有中国特色的传统文化理论体系。
其次,中国传统体育文化虽然有自己特有的优势,但是还存在很多需要改进、吸收借鉴世界其他优秀体育文化的地方。解决目前中国传统体育文化存在的问题及不足的唯一办法,就是对中国传统体育文化体系的重构。在重构过程中,要坚决抵制采用儒学思想的复古的手法,而是应该依靠现代各种制度的完善和当代符合实际的价值理念的重新建构,这样才能积极促进中国传统体育文化形态的有效转变。在中国传统体育文化重建的实践过程中,最为关键的是对核心价值层面的重建,也就是说,应该让中国传统体育价值观念从群体本位的价值观念中解放出来,让对个人本位的追求成为主流,让个人对快乐的心境和快乐的生活方式的追求成为目标,同时要强调个人对身心与健康的追求,及个人对提高和表现自己身体运动才能的追求,强调通过对与人交往而实现自己的情感满足和促进自己个体社会化的追求等。
3 中国传统体育文化必然融入世界主流体育文化
传统文化如何在现代社会中生存和发展,是当前世界文化的一个很值得研究的课题,体育文化也是如此。中国传统体育是一种休闲文化,它代表了人类未来的方向。和谐、养生是中国传统体育的精髓,这不是以竞技为特征的西方体育所能达到的,它迎合了人类社会新时代的要求。这是中国传统体育文化所特有的,也是世界体育文化应该借鉴的。但是同时中国传统体育文化也必须向世界其他先进体育文化学习,试着带着自身特点融入世界主流体育文化。
首先,西方奥林匹克竞争文化的传入,极大丰富了我国传统体育文化的内涵和外延,同时对现代人意识观念及价值观念的改变,都有着巨大的推动作用。大众体育文化的兴起,及全民健身计划的实施,使得大众体育运动纳入到社会的体育体系中来,使得体育成为民众生活的一部分,成为一种自发的、自觉的公众活动。因此,中国传统体育应该顺应世界一体化的体育文化发展趋势,避免独自发展。要继续发挥传统体育健身性、民俗性的优势,充分考虑我国国情,开展传统体育活动。要运用竞赛机制培养传统体育活动专门人才,来推动传统体育的发展。另外,传统体育应走开拓型、外向型、多元化的发展道路,进行全方位的开发工作,把弘扬民族体育与学习借鉴结合起来,把民族性和国际性融合起来,为世界体育文化宝库做出中华民族应有的贡献,向世界展示中华民族传统体育文化特有的内涵和特性。
其次,东方体育方化和西方体育文化的共同点是都讲技巧、讲规则、讲道德、求友谊、求和平。但是受环境、人种、传统等因素不同的深刻影响,中国与西方传统体育文化都各有其自身特色,两种特色鲜明的体育文化体系也就形成了。西方体育文化崇尚“个人中心”、崇尚“竞争”,强调竞技,在体育运动中不断实现身心的超越。而中国体育文化崇尚“天人合一”,崇尚“和谐”,“恪守中道”,注重养生,通过体育活动达到身心的和谐统一。但是随着全球化进程的加快,不同地域、不同民族的体育文化在这样的时代背景下,必然会有越来越多的交流与融合,越来越呈现出世界性的色彩,以民族性和世界性相统一的形式,融入世界主流体育文化。
最后,中国的体育文化努力追求融入世界体育文化主流固然是好事情,但要注意融入不是搞全盘西化,更不是抛弃传统。如果这一点得不到足够重视,我们的传统体育文化也必将陷入虚无的尴尬境地。因此实现民族与世界的接轨,是一个非常值得研究的课题。全盘按照西方的文化思维来改造传统,是绝对没有前途的。对待中国传统体育文化,应该是首先保留,然后再试图去超越传统。只有先继承传统,才能去超越传统,在继承的基础上去超越,才是中国传统体育文化发展的必由之路。
参考文献:
[1] 卢元镇:《中国体育社会学》,北京体育大学出版社,1998年版。
[2] 周爱光、宋亨国:《中国传统体育文化价值的再认识》,《体育文化导刊》,2005年第9期。
[3] 唐桂黔:《儒家思想对中国传统体育的影响》,《体育科技》,2004年第3期。
[4] 吴江:《中国封建意识形态略考——儒家学说评论》,中共中央党校出版社,1991年版。
[5] 中华孔子学会编辑委员会:《传统文化的综合与创新》,教育科学出版社,1990年版。
作者简介:范杉,男,1977—,江苏淮安人,本科,讲师,研究方向:高校体育教育,工作单位:浙江工贸职业技术学院基础部。