《韩非子·解老》：“圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。”“啬”者，“节省”、“爱惜”也。“啬神”者，“爱惜精神”也。
　　养生重在“养神”，养神首在“啬神”。“啬神”以养生，其要义在节欲、节志、放下、戒除与平衡也。
　　“节欲”者，控制欲望，淡泊名利也。《仙传拾遗·寒山子》：“修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也。”在熙熙攘攘，追名逐利的乱世纷争中，倘能视功名利禄如粪土，乐恬淡之能，得虚无之守，真气从之，精神内守，则病安从来？“节欲之道，万物不害”——万物不能伤害你，你不就健康长寿了么？
　　“啬神”以养生，一言以蔽之，在“屏外缘”而己，能摒弃一切外来干扰，独立于世俗随习之外，则延年益寿矣。
　　古语云“嗜欲深者天机浅”，“人心不足蛇吞象”，“欲望”过甚，心态失衡，便容易痛苦。内心痛苦，寝食不安，欲火攻心，便往往暴病而终，不得天年，还怎么养什么生呢？
　　“喜怒忧思悲恐惊”乃人之“七情”。七情分属五脏，过则伤之——暴喜伤心;大怒伤肝;久思伤脾;悲忧伤肺;惊恐伤肾。“啬神”养生忌“过”，忌“劳心多虑”，“透支精力”。
　　“七情”虽分属五脏，但悉为“心神”之统摄。故人生处事，要善于节制意念，控制情绪，以养心神，是为“节志”。凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不能深憎。用情过深，损心伤神。心安意顺，则气血畅通，精神焕然也。
　　反之，为人心胸狭窄，神情抑郁，處事急躁，争胜逞强，都易诱发高血压，心脏病，易“不寿暴发”，是为“养生”之大忌也。
　　桑榆晚景，放得下功名富贵心方得道成仙，参得破人生之真谛才立地成佛。“放下”身外之物，乃养生之大境界也！
　　管子有云：“大心而敢，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，意行似天。”心胸开阔而勇敢，气机宽舒而通达，形体安定而不游移，专心一意，清心寡欲，自然百病消除。利益当前，不受诱惑，灾害临身，毫不畏惧，心情宽舒，仁爱在怀，自然可以自得其乐，意气的运行，就有如在天空飞翔一样地自由。
　　心无利害牵挂，生命之真气便与自然之元气融为一体。解除约束身心自由的绳索枷锁，清明在躬地主宰自己的心国，“放飞”心灵而年寿得长焉。
　　人有三宝，乃“精气神”也。现代医学证明，动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神也。“老者”忌多虑，稍有不顺心，便终日忧愁思虑，甚或翻出几十年前的恩怨是非，喋喋不休，再将其炒一遍。殊不知，记恨伤心，积怨伤情，有损于健康，无益于养生。故而要“老有所戒”：戒偏执、除积怨，清除业障，净化心灵;防止迷失，回归清静。
　　“啬神”养生贵在“平衡”，在阴阳、气血、虚实、内外、动静、饮食、劳逸等各方面的“平衡”。“平衡”即和谐，即对称，即不偏不倚，执其中庸，取舍相当，阴阳相和，一言以蔽之，唯“平衡”，人生才和和顺顺，平平安安，迈向人生的圆满。
　　其实，人到老年，早已历经沧海桑田，应想穿的要想穿，该看破的当看破，所有的恩怨、荣辱、毁誉、输赢，都当一笑了之！养生、养老，窃以为首先是“啬神”养心——养安乐之心，超然之心耳！
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