一部富有特色的美学教材——读《美·艺术·审美》

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<正> 如何使高校教材更具学术性,使之既不有损于教材的系统性、知识性,又能包容一定的新的科研成果和学科前沿信息,这无疑是近十年来教材改革所面临着的一个棘手的难题。其之所以困难,并不在于有没有理论深度,或能否起到教材的作用,甚至也不在于是否标新立异,因为缺乏严密的论证,无视逻辑的“立异”,人皆可为之,何难可称焉?况且在某些青年学人的书文中,此种作法亦属常见,倒反显得肤浅和不成熟。最近读到了杜东枝主编的美学论著《美·艺术·审美》,此书恰恰在这方面作了相当有益的探讨和尝试,在近几年相继问世的美学教材中,不禁令人刮目相看,拍手称好。诚如该书之“内容提要”所言:《美·艺术·
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在20世纪文学批评视野中,考德威尔从资本主义的社会和历史变迁中考察文学的本质和意义,戈德曼探索文学作品的结构要素与特定社会集团思想体系结构之间的同源性关系,伊格尔顿分析文学作品和社会意识形态的关系.由于他们的努力,使20世纪社会批评的视野在审美与历史的交汇中向社会整体文化情境掘进,在理论趋向和批评程式上体现出一种文化分析的立场.
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在英语国家(主要是英国),从《圣经》翻译的先驱凯德蒙到1973年“新国际版”《圣经》出版,《圣经》翻译经历了1400多年的历史,《圣经》英译规模不断壮大,涌现出许多优秀版本和翻译巨匠。《圣经》英译不仅是宗教领域的大事,在英语语言的发展过程中也具有里程碑的意义。
在我国经济发展相对落后的民族地区,女性就业难是一个较为突出的社会问题。少数地区女性就业问题的解决,在于大力发展地区经济的同时,加强保护女性发展的法律制度建设,以法律制度保障少数民族地区女性享有平等的就业权力。
明清是中国美学史的古典而近现代之转型期,而以服饰、饮食和茶为代表的应用审美文化,即谋求审美与生活融合的生活艺术之讲究,则是这一时代审美文化变迁之重要表征。简言之,本时期审美文化表现出以下特点:繁饰与奢华追求、社会矛盾对立之转化、审美功能之强化及大众化趣味几个方面.
研究云南少数民族体育产业化发展必须经历的阶段性及其目标,是推进少数民族体育产业化的重要依据。根据产业化的一般规律,结合云南省的实际,可将云南少数民族体育产业化发展分为三个阶段及发展目标:培育阶段;成长阶段;成熟阶段。