【摘 要】
:
金珠苗寨的旅游开发可以概括为基层组织利用其权威推动的苗族文化生产和消费.以“苗族”为特色的旅游发展之路的选择有其必然性,村寨共同体意识的凝聚与整合需要基层组织投入
【机 构】
:
贵州民族大学,贵州 贵阳 550025;南开大学,天津 300350
论文部分内容阅读
金珠苗寨的旅游开发可以概括为基层组织利用其权威推动的苗族文化生产和消费.以“苗族”为特色的旅游发展之路的选择有其必然性,村寨共同体意识的凝聚与整合需要基层组织投入更多的精力.旅游开发目前取得的成绩与村寨内部不同民族群众的拥护是分不开的.如果还想取得更大的成绩,基层组织必须一如既往地重视村寨内部不同民族群众的意见,倾听村寨内部不同民族群众的心声,必须更加重视村寨的共同体意识建设.可以说,在新时代,民族旅游开发的成功与村寨共同体意识建设的有效程度息息相关.
其他文献
疾病认知经历了从文化问题到社会问题,再到医学问题的人类境遇转型,即伴随疾病谱系的变化,医学人类学从对小型社区初级卫生保健问题开始转向全球化健康问题的探讨;而在农村社
民间口头传统是一个族群集体记忆的重要载体,撒拉族传统婚礼于2007年进入第一批国家级非遗名录.撒拉族婚礼中贯穿说唱表演,充分展示了撒拉族的历史、族源、民俗、宗教及伦理
民族地区教育政策评估实践探索与评估理论建构是民族地区教育政策评估的两个方面,二者交互影响的存在模式共同决定了政策评估的质量.就研究现状看,宏观层面的评估理论建构远
近年来,美国学者施坚雅教授提出的有关理论在中国学术界产生了巨大的学术影响。一方面,一些中国学者运用其理论对中国各地进行了一定的实证研究;另一方面,有的学者对其理论提
此次全球新冠疫情的重灾区为城市,尤其是大城市,而且迄今为止仍未停歇.这说明,以全球的整体眼光看,现代的城市建制已经出现了重大隐患和危机,急需反思和反省,进行方向上的调
青藏铁路与青藏公路合称青藏线,本文在梳理青藏线的主要历史脉络的基础上,认为人类学社会学对于青海西部的研究具有提升空间,未来可以从青藏线的交通与经济、聚落与城市格局
主体间性是人类学家与被研究者之间通过互动、交流、理解而共建出的一种意识结构或平台,其根植于主体意识基础上。传统科学民族志人类学家凭借主体间性在田野中收集资料,而费