“父慈子孝”是社会和谐的基础
　　
　　
　　他苦苦为父亲寻找伴侣，8年来先后15次当红娘，忍受着别人的白眼和流言蜚语。
　　她是一位出色的心理咨询老师，照顾患重型风湿性心脏病近30年的母亲，多次劝消了母亲自杀的念头。如今她站出来，自荐为“广州孝子”。
　　新时期应如何尽孝?应不应该和父母一起住?花钱和花时间，哪样更孝顺?……在市场经济发展较为充分的广州，传统的观念无疑受到较大的挑战。从今年3月起至今，由广州日报、信息时报、广东省老龄办、共青团广州市委、大洋网、搜狐网联合举办的寻找“广州十大孝子”活动引起了社会各界的广泛关注。
　　长期关注该活动的共青团广州市委员会副书记折志凌对《瞭望东方周刊》记者说，“百善孝为先”，很难想像对父母不孝顺的人，对他人、社会有责任感，“父慈子孝”是社会和谐的基础，与此同时，孝文化也应该与时俱进。
　　
　　孝子不止出贫家
　　
　　古语有云，“家贫出孝子”。“二十四孝”故事的主人公大多是家境贫寒，孝敬父母，奋发图强，最后出人头地。传统的孝文化往往把孝道与家境、个人奋斗联系起来。
　　但折志凌说，在广州并不仅仅是“家贫出孝子”，在平常老百姓家、甚至较为富裕的家庭，也是崇尚孝道的。
　　羊城广州越秀山著名的五羊雕塑中，主羊头部高高竖起，口中衔穗，其余四只羊环绕其身，或耍戏或吃草，有的还在吸吮母羊的乳汁。其中，羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”意义，广州人的孝顺也是历史悠久。
　　广州人性格中讲究实惠的同时，也信奉“和气生财”、“家和万事兴”。对父母的孝顺，孩提时自然融入家庭教育，成人后也是“生意经”重要的组成部分。不少人有钱发家后行善留名也喜欢留一厂父母的名字。如中山大学的永芳堂，就是爱国华侨姚美良先生捐资1000多万元兴建，留下的是其父亲姚永芳的名字供后人瞻仰。
　　
　　新孝道：精神孝顺
　　
　　折志凌说，市场经济下，竞争格外激烈，工作压力增加，生活方式也发生巨大变化。“孝”不能一味地继承古代孝道，而应结合新时代特征有所创新。
　　徐艳平的“精神孝顺”就具有新时期的特征。她的母亲58岁的邵阿姨患重型风湿性心脏病近30年、直肠癌五年，每当疼痛难忍就想自杀。这些年来，全靠女儿徐艳平做思想工作才挺了过来。徐艳平是华南师范大学的心理咨询老师，和丈夫一起创办了“甘平心理咨询室”，其中一项义务服务就是“重症病人家属心理辅导”。她希望能够为那些和她母亲有相似烦恼的人免费提供心理援助。
　　领改革风气之先的广东，给予传统孝文化的不同诠释方式。市场经济的发展，生活收入的增加，父母的温饱已经基本得到保障，但老年人与子女分居呈上升趋势，精神关怀目前显得更为重要。北京大学教授、著名心理问题专家王登峰说，以前和一些学生一起去看望——些北大的空巢老人，他们的子女大多都出国去了，可能再也不会回来居住。他们物质不缺乏，精神却十分寂寞。
　　
　　倡导孝道：法律手段还是道德手段
　　
　　近期，全国老龄办发布了《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》，这是全国老龄办首次发布关于人口老龄化的报告。《报告》显示，我国老龄化明显快于现代化，未富先老正挑战中国经济，倡导孝文化显得前所未有的紧迫。
　　21世纪的中国将是一个不可逆转的老龄社会。《报告》指小，2030年至2050年，中国人口老龄化将达到高峰期。目前，中国已有21个省(区、市)成为人口老年型地区。2004年底，中国60岁及以上老年人口达到1.43亿，占总人口的10．97％
　　同时，市场经济带来的一些负而影响在逐步显露，对社会道德带来前所未有的冲击。据报道，在假日期间，上海一些养老院居然有半数的老人无人探视。
　　对付不孝，推行孝文化各地推出新招。上海一家敬老院推出“罚款”制度，一个街道推出“子女定期有望”制度，规定子女无论以何种借口，若一定期限不探望父母或接回老人同住一次，就要被罚款或张榜公示。
　　但折志凌说，市场经济原则不能引入伦理领域，孝文化的培育，要在家庭、学校、计会等领域同步进行。“不孝罚单”、“不孝榜”是一种心酸，更是一种警醒，但作用是有限的。
　　“上大孝子”评选活动的意义不在于评出了哪些孝子，而在于寻找孝子过程中孝文化的传播和影响。折志凌表示，对于目前为孝立法的观念，他并不赞成，道德领域的事情还是要在道德领域解决。