【摘 要】
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当我们在更加临近 2 1世纪之时 ,思考这样一个问题是适当的 :在即将来临的新千年中 ,世界各民族人民是否能够拥有比迄今为止更适合和平共处的前景。我们似乎可以不无道理的认
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当我们在更加临近 2 1世纪之时 ,思考这样一个问题是适当的 :在即将来临的新千年中 ,世界各民族人民是否能够拥有比迄今为止更适合和平共处的前景。我们似乎可以不无道理的认为 ,在哲学领域中进行不同文化之间的对话能够有助于追求这种和平共处的理想 ,因此一切善意的哲学家都?
As we approach the twenty-first century, it is appropriate to think about the question of whether the peoples of all nations of the world, in the coming new millennium, have the prospects of being more suitable for peaceful co-existence than they have so far. It seems plausible that it is not unreasonable to think that a dialogue between different cultures in the field of philosophy can contribute to the pursuit of this ideal of peaceful coexistence so that all goodwill philosophers?
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近年来,我们瞄准“人”这个战斗力生成的关键要素,在部队广泛开展“好读书、读好书、书读好”活动,有力促进了官兵的全面发展,为能打仗、打胜仗积蓄了后劲底气,促进了部队科
二十世纪中国哲学之宇宙观的主流，以“直谈本体”为特征，设立“武断的玄学”，固持“无本的独断”，强调以知识论迁就本体论；惟东荪先生一本独支，先于诸大家提出“架构论”宇宙观，力主以本体论迁就知识论。
通过对时间客观性的论述,说明马克思主义哲学的时间概念既是唯物主义的,又是辩证的。说明时间是客现实在的,现代系统论证明着这一点、否定时间存在是错误的。
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由复旦大学哲学系、《哲学研究》编辑部、北京师范大学哲学系共同主办的“《中国1999哲学发展报告》出版暨高校哲学教育改革座谈会”，于2000年7月20——21日在北京召开。北京大学叶朗，中国人民大学刘大椿，吉林大学孙正聿、姚大志，华东师范大学高瑞泉，武汉大学欧阳康，南开大学阎孟伟，中山大学冯平、李平，山东大学傅有德，苏州大学王晓升，厦门大学徐梦秋，四川大学邓生庆，南京大学徐小跃，黑龙江大学丁立群、樊志辉，
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换位思维 ,作为一种主体通过转换立场来认识客体、反思自身及与客体关系的重要思维方式 ,在社会生活中应用广泛 ,不仅具有认识论意义 ,而且具有重要的伦理学方法论意义。在正
本文将董仲舒及其学说置于文明理性发展的广阔背景来考察 ,认为 :董仲舒构筑了神秘化儒学新体系 ,并以之为动力 ,推进了儒学的政治化、教育化、法律化 ,将古代文明引向道德伦
转业干部移交安置工作虽然只是一项业务工作,但涉及军队、地方各个方面,事关转业干部切身利益和干部队伍建设风气,只有切实把军队与地方、组织与个人、机关与部队的关系理顺
如果能成为我的偶像米奇,我就去大街上闲逛一圈。呵呵,说不定连老爷爷老奶奶都想来与我合影!我要让“老鼠过街人人喊打”这句歇后语成为不科学用语的典型例子!!——夜月
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《我的女孩》是韩国SBS的一部16集电视连续剧。该剧在很多方面都很独特,它既不完全是一部情节剧也不完全是一部喜剧。以自己的方式,该剧让人耳目一新、为之心动
“My Girl”