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八步紧缠身是唐氏心意六合拳中的一个阵中单把之一，是由河南洛阳心意六合拳师马兴之高徒刘万义传于南阳水、唐两脉的心意六合拳单把阵中盘法，以前极为保守，鲜见盘习者。
八步，是此势走四正四隅八方阵中盘练法。如开始先盘左脚走东，右脚走西，左脚南，右脚北，四正盘完接着再盘四隅，八步一组，组成随心所欲变化多端的阵中练法。紧缠身，是在走步时双手在我浑身上下、前后、左右、内外，不停的随身法变化而划园缠绕，护顾我周身的同时随心所欲的动中发力，击敌于防不胜防。正如《唐氏心意合拳谱》曰："若遇人多不要忙，打前顾后是老方，来来往往休停立，诈敌三方战一方，讲不尽说不尽，义理无穷，一要通，二要精，落难分，时时用心，工夫不断日久通神，那时节上下齐，内外合，五行固，声如雷，形似电，疾如风，敌人闻名落魂丧胆，谁敢来相逢，诚哉大英雄。穷则教人百代流传，达则建功凌烟标名，稍为人敌其无愧乎，猛风激浪有拳势，猿猴行动即功夫"。
八步紧缠身内含兵法之阴阳、五行、动静、虚实、开合、进退、刚柔、奇正变化之规律，以身带步，以身催手，发出整体内劲的上挑、下斩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向发劲变化，暗合八卦的四正四隅，阵中变化盘法。师在授艺时先传阵中定法，与不定法的变化窍道，以心意指挥行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意，每一出手必含六艺、十形、扎大枪的底蕴，发出丹田整体内劲，为其真谛。
八步紧缠身以找劲为宗旨，不在"招"与"形"，全在"心意"二字不定法阵中独特盘法。日久功深，可达到浑身上、中、下贯为一气，步在阵中行，身在阵中游，手在阵中旋，浑身如陀螺一般在不停的旋转。瞻之在前，忽焉在后，见之在左，突然在右，使敌无法判断击中于我，而我利用运动战与游击战术浑身七星（手、肘、肩、头、胯、膝、足）皆可击敌，在顾我上中下、前后左右中的同时，随心所欲，动中发力，如闪电不及合眸，雷发不及掩耳之势，击敌于防不胜防。正如《唐氏心意合拳谱》曰："捶打三条路，两条人不知。捶打二门进，一扭四门清，四四分明，八路上法，二八十六形，伏地起揭十八箮。七十二身法：七臁八腿、五行膀、二膝、三肘、三头、内五行一定身，鹰捉、起抽、按撧、批山、影背、守山，一把破六把、六六三十六、七十二身法。"八步紧缠身非明师真传难明其阵中玄妙，难入其道。
现据刘洪军、买全义、丁正喜、吕弘扬、马子勤、吴钦立、海朝科、杨占学、张秀志等恩师传授和我练功浅见整理出唐氏心意合拳八步紧缠身的盘法、呼吸、劲意、功用，以飨读者，不到之处祈请诸同门及武林同道指正。
1、盘法
口诵 ：台斯迷（注：伊斯兰教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。）
双足分开，与肩同宽，双脚尖向前平行站立，身体左右重心应于两脚之间，前后重心则至于脚掌与脚跟之间，双膝微屈，小腹松园，尾闾中正，头顶颈竖，臀部似夹非夹，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑，神态自然，平心静气，胸空腹实，沉肩垂肘，舌顶上腭，下颌内收，唇齿轻合，谷道上提，呼吸顺其自然，含胸拔背，塌腰松胯，脚心悬空。双目似闭非闭，如垂帘状，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，即所谓不动心 ，视自身与草木万物齐同，对外界干扰漠然处之，又如古树生根，虽有风吹雨打，我自静默而立，外形虽然不动，内部却生机益然，生生不已，如是则神光内敛，意不外驰，杂念不生，双目亦可平视，平视前方，但不可执于具体目标，应漠然视之，尤不可野视，野视则神疲，且易生杂念。当由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境，口诵台斯迷，有以一念代万念，认主独主一之意。
承上势，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩此为伊斯兰教的"接嘟哇"意为真心诚意接受真主的恩赏之意。正如《四典要会》曰: "捧手乃祈主之准佑，以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心，以示其用十德，上可以对真主，下可以对我心。"（如图1）。
承上势，持枪势起势，侧身而立，左肩领前，左脚在前，脚尖内扣虚点地，五趾抓地，膝胯内裹劲，右脚在后，重心在右腿，右脚踏实，双手五指揸开，除拇指外，其余四指指端微内扣，掌心内涵，虎口撑圆，利于气贯指稍。左手在左膝内侧，成掌、成拳或半握拳，右手在右胯外，右胯裹劲。以头领身，右脚后移半步，随左脚后退半步，成脚尖点地，悬脚，退步为高，防有障碍物，以右脚带左脚，不可停滞，重在一个疾快（如图2）。
承上势，以头领身，重心前移；上左脚向正东方一步，随追蹬右脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，左手随身向左内划立园揽到面前，五指向上，掌心向外，右手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即左手上揽，右手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图3）。
承上势，以头领身，重心前移；上右脚向正南方一步，随追蹬左脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，右手从下向上领起，随向下斩出，左手同时向后下捋曳，二手成上下二争之劲，三尖照，六合合，目前视，肩必内扣，五指向下，掌心向内。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即右手下斩，左手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图4）。
承上势，以头领身，重心前移；上左脚向正西方一步，随追蹬右脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，左手随身向左内划立园挑到面前，五指向上，掌心向外，右手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即左手上挑，右手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图5）。
承上势，以头领身，重心前移；上右脚向正北方一步，随追蹬左脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，右手从下向上领起，随向下崩出，左手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图6）。
以上四正盘法揽、斩、挑、崩盘练熟后，随可练四隅盘法，具体四隅练法，此处从略，四正四隅盘法可上挑、下斩、前崩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向发劲变化，可分开，一手一手盘练，为了让读者明白手足的配合，故分段注解，盘练熟悉后可合而为一阵中盘练，日久纯熟，可从中悟出随心所欲的不定法盘法，正如《四典要会》曰："一本万殊贵在分，万殊一本贵在合。"
以上盘法可进步、退步、三角、S形、四面八方成随心所欲的不定法盘法为妙。收式用鹰捉（如图7）、虎扑（如图8）、雷声。鹰捉、虎扑具体练法，此处从略。
2、呼吸之法
左手揽前时吸气，以意引气从下丹田，经会阴→长强→命门→夹脊→玉枕→百会穴，同时百会上提，目视上方，提肛收腹，舌抵上腭，下颌内收。向前下斩时呼气，以意引气从百会穴经印堂→人中→承浆→膻中至气沉下丹田，以上为一周天，可使全身贯气，吸为虚劲，呼为实劲。盘时呼吸、动作、意念三者互相配合为一进行，切勿散乱。拳经云："抱六合，无散乱，气行全身得自然。"此呼吸之法，正如拳经所云："吸在海底呼在天，呼吸二字紧相连，有人解开呼吸理，打遍天下是真拳。"
《易筋经·通关决》曰："通关一法，非驾阴阳二跷不行。阴阳二跷，乃水之河车，火之轮车，一身气道之枢纽。阴跷起，则后三关可直冲顶；阳跷驾，则前三关可直贯注底。翻阴跷、翻阳跷时，气又可翻下逆上。分而言之，阴跷起于根，阳跷驾则鹊桥、尾闾应。阴阳跷上下交应，则吸可到底，呼可至巅。上下顺逆，错综变幻，如意运行，辘轳转而玉环活，气通关窍无阻滞，亦无障蔽。"此即《无根树》所说"顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠"之法。也即是《赤凤髓》中所说："一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。"
医学之气,为任脉升督脉降，而武术之气，是督脉升任脉降，《苌氏武技·阴阳人扶论》曰："练形不外阴阳，阴阳不明，从何练起，仙经之督脉，行于背之当中，统领诸阳经，任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背为阳，腹为阴，二经下交会阴，上会龈交，一南一北，如子午相对，又如坎卦居北之正中，离卦居南之正中，一定不易也，俯势为阴势，却是入阳气益督脉，领诸阳经之气，尽归于上之前也，俯势为阴势，却是入阴气，益任脉，领诸阴经之气，尽归于上之后也。"
3、劲意
八步紧缠身，是在步走四正四隅时，双手在我浑身上下、前后、左右、内外不停随身法变化而划园，有上揽挑、下斩、前崩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向随心所欲的不定法发劲变化的劲意。
此势常盘，可盘出我下肢步法灵活而稳的前脚变后脚、后脚变前脚的步法灵活变化。拳经云："且步分前后，有定位者步也，然而无定位者亦为步！如前步进之，后步随之，前后自有定位矣。若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，作前后亦自无定位矣。总之，拳以论势，而握要者在步。活乎不活固在于步，灵乎不灵亦在于步，步之为用大矣哉！"
此势在于以头领身，形成上下劲的贯穿，身带脊背肩胯的左右劲达到手足前后劲的贯为一气，此即心意六合门上下前后左右六劲合一的劲意。以头领身左右手一内上揽，一下按拽捋有化中进，进中化的攻守合一的劲意。
劲意在于左手上揽，右手下拽、捋、按形成脊背左右对争之劲；同时前脚的踩与后脚的蹬形成脚的前后对争之劲。唐顺之《武编集拳》："左手如钻线，右手如弄琴，前腿如山，后腿如撑，前手如龙之变化，后手如虎之靠山，前后方沟。"又如《拳经拳法备要》中曰："前手如推石柱，后手如扯拗马。前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼。此周身用力之妙，摹神设想之巧者也。"又曰："到身时，手身肩膊；臀与大腿，膝头，须要一般而进，更要一齐着力。前后手要相应，前后脚亦要相应前手用四分力，后手用六分力，前脚用四分力，后脚用六分力。后手第一曳得紧。后脚第一要栓得直。以后脚过身法，以身法送前手，又以后手曳住，须以勒马壮样。故知拳家之定舵，须在一只后手，要领会也。后脚栓得直，所谓势去也。后脚曳得紧，所谓势也。一段而进，所谓百骸筋骨一齐收也。"从上拳论看出两手前后撕争之劲，也即常言说"前手打人后手用劲"之意，望习者在练此势时细心体悟以上拳经，定会受益非浅。
4、功用
常盘可盘出我在鸡步中的灵活多变，进中打，打中踩，踩中闪，闪中变，进即去，去即还的顾也是打，打也是顾的顾打合一的妙用。而且在实战中，有硬打硬进不能阻挡的猛劲。
敌如用前拳击我上部，我左手揽化敌之击（如图9），上右脚踩敌中门，落步用双拳前抖，把敌放出（如图10）。
常盘此势可盘出我以身带步，以身带手上中下贯为一气的功用，日久可盘出我在运动中击敌的妙用。敌如击我上部，我右手上揽（如图11），同时进身右手击敌裆（如图12）。
敌如击我中部，我左手下按捋拽敌腿，右脚过步踩敌门中，同时右手击敌胸，一击敌必倒地，敌如脚击我裆，我左手下捋化敌，同时进右脚贴身用右肘击敌下阴，敌必重伤。
敌如用右拳击我中部，我右手内裹化敌之击，同时上右脚刮地风击敌左胫骨，敌必一惊而后仰（如图13 ），同时我脚踩中门，左手向前抖出击敌肋（如图14）。
敌如用右脚击我，我左肩变右肩，右肩变左肩化敌之击，同时上右脚踩敌中门，右手从下向前上方撩击敌裆。敌如退步化我之击，我随上右脚过左脚，右手撩敌裆，两脚进步，连环两手撩击敌裆，或变劲上崩敌胸的变劲不变招的心门三节拳打不见形之妙用。
（演练：丁心忠、赵泽明）
八步，是此势走四正四隅八方阵中盘练法。如开始先盘左脚走东，右脚走西，左脚南，右脚北，四正盘完接着再盘四隅，八步一组，组成随心所欲变化多端的阵中练法。紧缠身，是在走步时双手在我浑身上下、前后、左右、内外，不停的随身法变化而划园缠绕，护顾我周身的同时随心所欲的动中发力，击敌于防不胜防。正如《唐氏心意合拳谱》曰："若遇人多不要忙，打前顾后是老方，来来往往休停立，诈敌三方战一方，讲不尽说不尽，义理无穷，一要通，二要精，落难分，时时用心，工夫不断日久通神，那时节上下齐，内外合，五行固，声如雷，形似电，疾如风，敌人闻名落魂丧胆，谁敢来相逢，诚哉大英雄。穷则教人百代流传，达则建功凌烟标名，稍为人敌其无愧乎，猛风激浪有拳势，猿猴行动即功夫"。
八步紧缠身内含兵法之阴阳、五行、动静、虚实、开合、进退、刚柔、奇正变化之规律，以身带步，以身催手，发出整体内劲的上挑、下斩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向发劲变化，暗合八卦的四正四隅，阵中变化盘法。师在授艺时先传阵中定法，与不定法的变化窍道，以心意指挥行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意，每一出手必含六艺、十形、扎大枪的底蕴，发出丹田整体内劲，为其真谛。
八步紧缠身以找劲为宗旨，不在"招"与"形"，全在"心意"二字不定法阵中独特盘法。日久功深，可达到浑身上、中、下贯为一气，步在阵中行，身在阵中游，手在阵中旋，浑身如陀螺一般在不停的旋转。瞻之在前，忽焉在后，见之在左，突然在右，使敌无法判断击中于我，而我利用运动战与游击战术浑身七星（手、肘、肩、头、胯、膝、足）皆可击敌，在顾我上中下、前后左右中的同时，随心所欲，动中发力，如闪电不及合眸，雷发不及掩耳之势，击敌于防不胜防。正如《唐氏心意合拳谱》曰："捶打三条路，两条人不知。捶打二门进，一扭四门清，四四分明，八路上法，二八十六形，伏地起揭十八箮。七十二身法：七臁八腿、五行膀、二膝、三肘、三头、内五行一定身，鹰捉、起抽、按撧、批山、影背、守山，一把破六把、六六三十六、七十二身法。"八步紧缠身非明师真传难明其阵中玄妙，难入其道。
现据刘洪军、买全义、丁正喜、吕弘扬、马子勤、吴钦立、海朝科、杨占学、张秀志等恩师传授和我练功浅见整理出唐氏心意合拳八步紧缠身的盘法、呼吸、劲意、功用，以飨读者，不到之处祈请诸同门及武林同道指正。
1、盘法
口诵 ：台斯迷（注：伊斯兰教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。）
双足分开，与肩同宽，双脚尖向前平行站立，身体左右重心应于两脚之间，前后重心则至于脚掌与脚跟之间，双膝微屈，小腹松园，尾闾中正，头顶颈竖，臀部似夹非夹，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑，神态自然，平心静气，胸空腹实，沉肩垂肘，舌顶上腭，下颌内收，唇齿轻合，谷道上提，呼吸顺其自然，含胸拔背，塌腰松胯，脚心悬空。双目似闭非闭，如垂帘状，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，即所谓不动心 ，视自身与草木万物齐同，对外界干扰漠然处之，又如古树生根，虽有风吹雨打，我自静默而立，外形虽然不动，内部却生机益然，生生不已，如是则神光内敛，意不外驰，杂念不生，双目亦可平视，平视前方，但不可执于具体目标，应漠然视之，尤不可野视，野视则神疲，且易生杂念。当由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境，口诵台斯迷，有以一念代万念，认主独主一之意。
承上势，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩此为伊斯兰教的"接嘟哇"意为真心诚意接受真主的恩赏之意。正如《四典要会》曰: "捧手乃祈主之准佑，以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心，以示其用十德，上可以对真主，下可以对我心。"（如图1）。
承上势，持枪势起势，侧身而立，左肩领前，左脚在前，脚尖内扣虚点地，五趾抓地，膝胯内裹劲，右脚在后，重心在右腿，右脚踏实，双手五指揸开，除拇指外，其余四指指端微内扣，掌心内涵，虎口撑圆，利于气贯指稍。左手在左膝内侧，成掌、成拳或半握拳，右手在右胯外，右胯裹劲。以头领身，右脚后移半步，随左脚后退半步，成脚尖点地，悬脚，退步为高，防有障碍物，以右脚带左脚，不可停滞，重在一个疾快（如图2）。
承上势，以头领身，重心前移；上左脚向正东方一步，随追蹬右脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，左手随身向左内划立园揽到面前，五指向上，掌心向外，右手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即左手上揽，右手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图3）。
承上势，以头领身，重心前移；上右脚向正南方一步，随追蹬左脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，右手从下向上领起，随向下斩出，左手同时向后下捋曳，二手成上下二争之劲，三尖照，六合合，目前视，肩必内扣，五指向下，掌心向内。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即右手下斩，左手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图4）。
承上势，以头领身，重心前移；上左脚向正西方一步，随追蹬右脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，左手随身向左内划立园挑到面前，五指向上，掌心向外，右手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。此时脊背上有紧、合、绷之感，此即左手上挑，右手下拽、捋、按，形成脊背左右对争之后劲。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图5）。
承上势，以头领身，重心前移；上右脚向正北方一步，随追蹬左脚半步，成前膝弯套后膝弯的鸡步，在上步同时，右手从下向上领起，随向下崩出，左手同时从前上向后下捋、拽、按到裆前，肩必内扣，五指向下，掌心向内，双手在撕时如撕牛皮筋一般。头顶颈直，目前视，三尖照，六合合（如图6）。
以上四正盘法揽、斩、挑、崩盘练熟后，随可练四隅盘法，具体四隅练法，此处从略，四正四隅盘法可上挑、下斩、前崩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向发劲变化，可分开，一手一手盘练，为了让读者明白手足的配合，故分段注解，盘练熟悉后可合而为一阵中盘练，日久纯熟，可从中悟出随心所欲的不定法盘法，正如《四典要会》曰："一本万殊贵在分，万殊一本贵在合。"
以上盘法可进步、退步、三角、S形、四面八方成随心所欲的不定法盘法为妙。收式用鹰捉（如图7）、虎扑（如图8）、雷声。鹰捉、虎扑具体练法，此处从略。
2、呼吸之法
左手揽前时吸气，以意引气从下丹田，经会阴→长强→命门→夹脊→玉枕→百会穴，同时百会上提，目视上方，提肛收腹，舌抵上腭，下颌内收。向前下斩时呼气，以意引气从百会穴经印堂→人中→承浆→膻中至气沉下丹田，以上为一周天，可使全身贯气，吸为虚劲，呼为实劲。盘时呼吸、动作、意念三者互相配合为一进行，切勿散乱。拳经云："抱六合，无散乱，气行全身得自然。"此呼吸之法，正如拳经所云："吸在海底呼在天，呼吸二字紧相连，有人解开呼吸理，打遍天下是真拳。"
《易筋经·通关决》曰："通关一法，非驾阴阳二跷不行。阴阳二跷，乃水之河车，火之轮车，一身气道之枢纽。阴跷起，则后三关可直冲顶；阳跷驾，则前三关可直贯注底。翻阴跷、翻阳跷时，气又可翻下逆上。分而言之，阴跷起于根，阳跷驾则鹊桥、尾闾应。阴阳跷上下交应，则吸可到底，呼可至巅。上下顺逆，错综变幻，如意运行，辘轳转而玉环活，气通关窍无阻滞，亦无障蔽。"此即《无根树》所说"顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠"之法。也即是《赤凤髓》中所说："一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。"
医学之气,为任脉升督脉降，而武术之气，是督脉升任脉降，《苌氏武技·阴阳人扶论》曰："练形不外阴阳，阴阳不明，从何练起，仙经之督脉，行于背之当中，统领诸阳经，任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背为阳，腹为阴，二经下交会阴，上会龈交，一南一北，如子午相对，又如坎卦居北之正中，离卦居南之正中，一定不易也，俯势为阴势，却是入阳气益督脉，领诸阳经之气，尽归于上之前也，俯势为阴势，却是入阴气，益任脉，领诸阴经之气，尽归于上之后也。"
3、劲意
八步紧缠身，是在步走四正四隅时，双手在我浑身上下、前后、左右、内外不停随身法变化而划园，有上揽挑、下斩、前崩、内裹、外横、左捋、右带、上斜领、下斜劈、中平钻进、旋回的不同方向随心所欲的不定法发劲变化的劲意。
此势常盘，可盘出我下肢步法灵活而稳的前脚变后脚、后脚变前脚的步法灵活变化。拳经云："且步分前后，有定位者步也，然而无定位者亦为步！如前步进之，后步随之，前后自有定位矣。若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，作前后亦自无定位矣。总之，拳以论势，而握要者在步。活乎不活固在于步，灵乎不灵亦在于步，步之为用大矣哉！"
此势在于以头领身，形成上下劲的贯穿，身带脊背肩胯的左右劲达到手足前后劲的贯为一气，此即心意六合门上下前后左右六劲合一的劲意。以头领身左右手一内上揽，一下按拽捋有化中进，进中化的攻守合一的劲意。
劲意在于左手上揽，右手下拽、捋、按形成脊背左右对争之劲；同时前脚的踩与后脚的蹬形成脚的前后对争之劲。唐顺之《武编集拳》："左手如钻线，右手如弄琴，前腿如山，后腿如撑，前手如龙之变化，后手如虎之靠山，前后方沟。"又如《拳经拳法备要》中曰："前手如推石柱，后手如扯拗马。前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼。此周身用力之妙，摹神设想之巧者也。"又曰："到身时，手身肩膊；臀与大腿，膝头，须要一般而进，更要一齐着力。前后手要相应，前后脚亦要相应前手用四分力，后手用六分力，前脚用四分力，后脚用六分力。后手第一曳得紧。后脚第一要栓得直。以后脚过身法，以身法送前手，又以后手曳住，须以勒马壮样。故知拳家之定舵，须在一只后手，要领会也。后脚栓得直，所谓势去也。后脚曳得紧，所谓势也。一段而进，所谓百骸筋骨一齐收也。"从上拳论看出两手前后撕争之劲，也即常言说"前手打人后手用劲"之意，望习者在练此势时细心体悟以上拳经，定会受益非浅。
4、功用
常盘可盘出我在鸡步中的灵活多变，进中打，打中踩，踩中闪，闪中变，进即去，去即还的顾也是打，打也是顾的顾打合一的妙用。而且在实战中，有硬打硬进不能阻挡的猛劲。
敌如用前拳击我上部，我左手揽化敌之击（如图9），上右脚踩敌中门，落步用双拳前抖，把敌放出（如图10）。
常盘此势可盘出我以身带步，以身带手上中下贯为一气的功用，日久可盘出我在运动中击敌的妙用。敌如击我上部，我右手上揽（如图11），同时进身右手击敌裆（如图12）。
敌如击我中部，我左手下按捋拽敌腿，右脚过步踩敌门中，同时右手击敌胸，一击敌必倒地，敌如脚击我裆，我左手下捋化敌，同时进右脚贴身用右肘击敌下阴，敌必重伤。
敌如用右拳击我中部，我右手内裹化敌之击，同时上右脚刮地风击敌左胫骨，敌必一惊而后仰（如图13 ），同时我脚踩中门，左手向前抖出击敌肋（如图14）。
敌如用右脚击我，我左肩变右肩，右肩变左肩化敌之击，同时上右脚踩敌中门，右手从下向前上方撩击敌裆。敌如退步化我之击，我随上右脚过左脚，右手撩敌裆，两脚进步，连环两手撩击敌裆，或变劲上崩敌胸的变劲不变招的心门三节拳打不见形之妙用。
（演练：丁心忠、赵泽明）