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随着经济的发展和社会的进步,城市化越来越迅速的今天,人们看到农村已经不再是人类主要的聚集地,取而代之的是城市的聚集和延伸。在方兴未艾的城市化浪潮中,一系列的问题也伴随而来,例如拥堵的交通,环境污染,住房问题,热岛效应等等。这无不给城市规划带来巨大的压力。如何寻找出新的适应城市发展的规划设计,城市规划的实践与理论是否跟得上城市一日千里的发展速度?作为城市规划工作者,有必要进行一些哲学的思考,也就是从哲学的角度和高度,重新审视一些城市规划中的基本命题。本文试图抛砖引玉,就此问题进行一些讨论和研究。
一 关于城市规划的本体观
(一)城市规划的性质是什么
城市这一概念的出现在古老的中国已经有五六千的历史,当时工匠们遵循代代相传的质朴经验、以及君主们一统天下的规章与礼制结合的思想来规划城市。19世纪上半叶现代规划理论诞生,当时的空想社会主义者们创造了一系列新的改良性的理论和实践方案。直到20世纪初,英国才有了与规划相关的法律,即《住宅与城市规划法》,从那时起,规划的本质属性一直是人们众说纷纭的对象,是科学还艺术,是政策抑或是技术手段?
何为科学?科学即是人类对宇宙规律的客观性探索;艺术者,是人类感知世界从而得到主觀反映与创造性的超越;策略是团体性的政治手段,而技术则是改造世界的经验方法。城市规划不是其中的任何一种,而是兼容并蓄,兼而有之。它既有科学的客观探索,也是艺术的主观创造,既有政治层面的宏观大略,也有技术层面的经验手法。但究其根本,它是一种政策。其区别于科学、艺术与技术的本质在于,只有政策必须的社会行为,是受命于政府,为城市的将来负责的行为。
(二)城市规划的目的是什么
任何一座城市从诞生之日起就具有一定的特征,并经历历史的数次累积逐渐成为特有的城市环境。那么城市规划的意义究竟是对城市的环境层面予以组织使之有序发展,还是综合考虑城市的土地,资源等一切眼前和未来的利益进行预期的调剂和分配?如果只考虑表面因素,我们大可以说是前者。但经过深层的思索,就会有截然不同的答案。城市层面的环境不仅包括城市层面的环境的人工因素、自然要素、和人文要素等等。其中人工要素是指城市中经人工建造的整体的城市结构关系。自然要素不仅为城市提供必须的用地条件,同时还影响城市和建筑的布局,城市层面环境的人文要素是指人类的历史文化形态,社和形态,城市发展政策等。意思在协调城市设计时,要综合考虑城市层面的环境的人工要素,自然要素,人文要素等的协调。
(三)城市规划的对象是什么
若要说到城市规划,从事规划的人士不禁要联想起管线的纵横交织以及不同颜色的地块图形。而其他人则可能联想起或直或曲的街巷以及高高低低的建筑。随着人们生活水平以及审美意识的提高,人们对城市环境的要求也越来越高。另外城市重要地段的建筑规模不断扩大,功能越来越复杂。建筑功能与城市功能的相互接纳和紧密联系,然后这一切的主体和受众,归根结底是人,是人群。尊重人的意愿,反映人的意愿,体现人的需要和价值。才能实现对物质的规划转变到人的规划。
二 .现今城市规划中的传统与创新
中国城市规划一直被所谓的传统城市规划与创新困扰着,总结这个困扰了城市规划近30年的课题,最重要的原因在于城市规划队伍中的集体文化意识的缺失。
中国传统的城市规划本身没有基于城市文化的概念之上,有的只是特色城市的影子,或是混搭后各种特色城市的影子,模仿混搭或是简单的照搬,规划出来的城市都没有自己独有的核心,没有城市文化的概念,没有城市主题的宗旨。
西方规划理论基于城市文化的概念,基于自己的城市的地域特色,时光荏苒,西方规划理论经过时间的打磨,需要结合新的城市面貌进行改革。而中国城市规划依然照本宣科,显然不符合城市规划设计的需求。
一个城市规划设计的灵魂来源于城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌等,城市文化的概念反映出城市规划设计团队对城市的理想、情感、愿望与祈祷,是一个有灵魂的城市塑造原则。
然而中国近代城市规划的发展路上,把大方向放在有待改革的西方规划上,洋规划是万能的,中国城市是国际化的,是世界国际大都市投在水里的倒影,与自己特有的城市灵魂背向而驰,在高仿与怪异的道路上,城市文化彻底倒塌。在工业主义和机械主义为代表的规划思潮的侵袭下,中国特有的文化被严重干扰。开发性破坏和破坏性开发,一直以来被作为城市文化发展的大方向,直至城市仅有的一点特色也被抹灭。中国城市规划创新的主题已被悬隔已久,使城市规划严重地失去了灵魂的皈依。究其根由当是传统城市规划缺乏灵魂,缺乏与时俱进,缺乏使命。我们的传统城市规划需要深刻的反省,需要进步,需要自己特有的灵魂,中国城市规划需要一条属于自己的创新之路。通过西方工业化国家的现代主义城市规划的惨痛教训中我们可以看出,这个巨大的诱惑是我们必须要阻挡,随着中国城市化建设的迅猛发展,城市特色危机将成为中国城市走向未来的一道门槛。然而一个有灵魂的城市,是基于历史的,基于文化风情的,基于经济习俗的。城市规划的特色,是城市的标志,是独一无二的形象,是与城市融为一体的身份,是一个独立的品牌,是一经提起就被人们津津乐道引以为豪的家园。因此,城市特色规划和城市主题文化规划是一个城市规划中永远的目标和方向。
中国这片古老的土地,它的每一个城市的细胞都在历史的长河中积淀出独特而深厚的文化特征。它们渗透到城市的每一条街道,每一座建筑,它们根植于人们的思想里,生长子啊城市的一草一木,一砖一瓦中。于是城市有了自己的性格和特色。城市的一肤一发,街道广场,都有了最近的意蕴和魅力,这就是城市生命的源泉。像这样的时间性的过程,我们又称之为历史的文脉观。如何实现对历史文化的传承和延续,文脉主义和符号学家已经进行了一些有意义的探索和实践,考虑到传统环境形态和建筑形态与人们所具有的生活习俗和历史意识有密不可分或多或少的关联,如果将这些因素运用得当将有助于促进人们对时间的记忆。
综上所述,中国的城市特色文化只有基于城市的灵魂,才能真正的走出照搬与模范的城市特色迷阵。立足于城市主题文化发展的概念,创建起一套完整的城市规划策略,是我们有灵魂的城市发展的根本。
城市反应的是灵魂,规划是工程技术科学,特色规划是将城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌等完美的交融。城市规划团队应有这样的信心,设计出的城市规划要基于城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌,发展成独有的特色城市,为城市创造富含美丽灵魂的面貌,这将是城市规划路上永远的使命和追求。
一 关于城市规划的本体观
(一)城市规划的性质是什么
城市这一概念的出现在古老的中国已经有五六千的历史,当时工匠们遵循代代相传的质朴经验、以及君主们一统天下的规章与礼制结合的思想来规划城市。19世纪上半叶现代规划理论诞生,当时的空想社会主义者们创造了一系列新的改良性的理论和实践方案。直到20世纪初,英国才有了与规划相关的法律,即《住宅与城市规划法》,从那时起,规划的本质属性一直是人们众说纷纭的对象,是科学还艺术,是政策抑或是技术手段?
何为科学?科学即是人类对宇宙规律的客观性探索;艺术者,是人类感知世界从而得到主觀反映与创造性的超越;策略是团体性的政治手段,而技术则是改造世界的经验方法。城市规划不是其中的任何一种,而是兼容并蓄,兼而有之。它既有科学的客观探索,也是艺术的主观创造,既有政治层面的宏观大略,也有技术层面的经验手法。但究其根本,它是一种政策。其区别于科学、艺术与技术的本质在于,只有政策必须的社会行为,是受命于政府,为城市的将来负责的行为。
(二)城市规划的目的是什么
任何一座城市从诞生之日起就具有一定的特征,并经历历史的数次累积逐渐成为特有的城市环境。那么城市规划的意义究竟是对城市的环境层面予以组织使之有序发展,还是综合考虑城市的土地,资源等一切眼前和未来的利益进行预期的调剂和分配?如果只考虑表面因素,我们大可以说是前者。但经过深层的思索,就会有截然不同的答案。城市层面的环境不仅包括城市层面的环境的人工因素、自然要素、和人文要素等等。其中人工要素是指城市中经人工建造的整体的城市结构关系。自然要素不仅为城市提供必须的用地条件,同时还影响城市和建筑的布局,城市层面环境的人文要素是指人类的历史文化形态,社和形态,城市发展政策等。意思在协调城市设计时,要综合考虑城市层面的环境的人工要素,自然要素,人文要素等的协调。
(三)城市规划的对象是什么
若要说到城市规划,从事规划的人士不禁要联想起管线的纵横交织以及不同颜色的地块图形。而其他人则可能联想起或直或曲的街巷以及高高低低的建筑。随着人们生活水平以及审美意识的提高,人们对城市环境的要求也越来越高。另外城市重要地段的建筑规模不断扩大,功能越来越复杂。建筑功能与城市功能的相互接纳和紧密联系,然后这一切的主体和受众,归根结底是人,是人群。尊重人的意愿,反映人的意愿,体现人的需要和价值。才能实现对物质的规划转变到人的规划。
二 .现今城市规划中的传统与创新
中国城市规划一直被所谓的传统城市规划与创新困扰着,总结这个困扰了城市规划近30年的课题,最重要的原因在于城市规划队伍中的集体文化意识的缺失。
中国传统的城市规划本身没有基于城市文化的概念之上,有的只是特色城市的影子,或是混搭后各种特色城市的影子,模仿混搭或是简单的照搬,规划出来的城市都没有自己独有的核心,没有城市文化的概念,没有城市主题的宗旨。
西方规划理论基于城市文化的概念,基于自己的城市的地域特色,时光荏苒,西方规划理论经过时间的打磨,需要结合新的城市面貌进行改革。而中国城市规划依然照本宣科,显然不符合城市规划设计的需求。
一个城市规划设计的灵魂来源于城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌等,城市文化的概念反映出城市规划设计团队对城市的理想、情感、愿望与祈祷,是一个有灵魂的城市塑造原则。
然而中国近代城市规划的发展路上,把大方向放在有待改革的西方规划上,洋规划是万能的,中国城市是国际化的,是世界国际大都市投在水里的倒影,与自己特有的城市灵魂背向而驰,在高仿与怪异的道路上,城市文化彻底倒塌。在工业主义和机械主义为代表的规划思潮的侵袭下,中国特有的文化被严重干扰。开发性破坏和破坏性开发,一直以来被作为城市文化发展的大方向,直至城市仅有的一点特色也被抹灭。中国城市规划创新的主题已被悬隔已久,使城市规划严重地失去了灵魂的皈依。究其根由当是传统城市规划缺乏灵魂,缺乏与时俱进,缺乏使命。我们的传统城市规划需要深刻的反省,需要进步,需要自己特有的灵魂,中国城市规划需要一条属于自己的创新之路。通过西方工业化国家的现代主义城市规划的惨痛教训中我们可以看出,这个巨大的诱惑是我们必须要阻挡,随着中国城市化建设的迅猛发展,城市特色危机将成为中国城市走向未来的一道门槛。然而一个有灵魂的城市,是基于历史的,基于文化风情的,基于经济习俗的。城市规划的特色,是城市的标志,是独一无二的形象,是与城市融为一体的身份,是一个独立的品牌,是一经提起就被人们津津乐道引以为豪的家园。因此,城市特色规划和城市主题文化规划是一个城市规划中永远的目标和方向。
中国这片古老的土地,它的每一个城市的细胞都在历史的长河中积淀出独特而深厚的文化特征。它们渗透到城市的每一条街道,每一座建筑,它们根植于人们的思想里,生长子啊城市的一草一木,一砖一瓦中。于是城市有了自己的性格和特色。城市的一肤一发,街道广场,都有了最近的意蕴和魅力,这就是城市生命的源泉。像这样的时间性的过程,我们又称之为历史的文脉观。如何实现对历史文化的传承和延续,文脉主义和符号学家已经进行了一些有意义的探索和实践,考虑到传统环境形态和建筑形态与人们所具有的生活习俗和历史意识有密不可分或多或少的关联,如果将这些因素运用得当将有助于促进人们对时间的记忆。
综上所述,中国的城市特色文化只有基于城市的灵魂,才能真正的走出照搬与模范的城市特色迷阵。立足于城市主题文化发展的概念,创建起一套完整的城市规划策略,是我们有灵魂的城市发展的根本。
城市反应的是灵魂,规划是工程技术科学,特色规划是将城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌等完美的交融。城市规划团队应有这样的信心,设计出的城市规划要基于城市的历史、经济、人文风情、习俗、地貌,发展成独有的特色城市,为城市创造富含美丽灵魂的面貌,这将是城市规划路上永远的使命和追求。