近年来，以快闪、COSPLAY为代表的亚文化逐渐在大学校园内传播，其依靠特立独行的行为表现和语言符号，夹杂着反叛和颠覆的属性，成为大学生表达情感、张扬个性的途径。亚文化在校园中与主流文化交融和碰撞，丰富了大学生的校园生活，也引发了校园管理的争议。
　　有关高校的调研显示，高校亚文化中存在的消极元素，加上当前多元文化的冲击，导致大学生的道德标准和人生价值变得模糊，与传统产生间隔，尤其是一些对主流文化的颠覆，更是引起高校思想政治教育的高度重视。如对董存瑞炸碉堡、雷锋精神的非主流观点，热衷于贾君鹏、凤姐等网络无聊事件，现实生活中表现出的强烈反智情绪等，都反映出部分大学生人生观、世界观、价值观的异化。当然，我们应当看到，不断推陈出新的亚文化为大学生所接受、学习和模仿，其内涵也发生了许多积极的变化，如社团组织的各式文化艺术节，这发展和充实了高校的校园文化。因此，高校应当如何引导亚文化，使之与主流校园文化相契合，是值得我们思考的问题。
　　首先，在亚文化建设中融入社会主义核心价值观。其实，亚文化并不代表恶搞与吐槽，其在传播正确价值观方面也能够发挥强大的作用，高校要以社会主义核心价值观引领大学的亚文化，发掘亚文化中蕴含的积极向上的元素，体现更多的包容性，因势利导，帮助学生在潜移默化中得到正确价值观的熏陶。例如，扬州大学马克思主义学院教师改编热门歌曲《爸爸去哪儿》的《新雷锋之歌》，经过该校大学生的精彩演绎，在校园内掀起传唱热潮，无形中传播了助人为乐的品质和精神。
　　其次，将引导亚文化与校园的社会实践融入一体。当前的大学生思维活跃，乐于通过各种活动表达自我，富于实践精神，高校可以充分利用学生社团的自治性，引导学生通过组织各类题材新颖、内容丰富的社团活动，让学生的兴趣爱好得到释放，让亚文化在社会实践中得以健康发展。例如，许多高校都竞相开展类似“女生节”的活动，各种COSPLAY也让师生大饱眼福，还有结合流行元素的各类STYLE和“小苹果舞”，临近毕业季校园内的“民国风”等，这些“非主流节目”让学生的校园生活更为丰富，促进了学生间健康的交往，也让他们的社会实践能力得以提升。
　　再次，教师主动接触和学习亚文化。大学要以开放和包容的姿态接纳学生的亚文化传播，善于倾听学生的心声，保护他们创作和表达的热情，要让大学生感受到校方对他们所尊崇的亚文化的支持。对于教师而言，要主动接触和学习亚文化，吸取其精华，要与学生产生语言和情感上的共鸣。这样，教师在日常校园生活中对学生活动的支持和参与，在课堂内一个教学案例的引用，无意中吐出的一句“非主流”话语，都能够让学生感受到教师的可亲，产生强烈的“自己人效应”，从而促进学生在教学中的参与和主动性。
　　最后，对学生加强信息素养教育。在青少年可塑性极强、价值观未定型的大学生时期，要加强培养他们的新媒介素养，帮助他们在“自媒体”高度发展、冗余信息海量的背景下，形成理性、客观看待问题的辩证思维，提高抵御污秽信息的能力，从而净化在校园内传播的亚文化。例如，要让学生知道在未取得当事人同意的情况下，将老师的照片上传网络并冠以“最××教师”，或以“言论自由”为托辞，在网上恶意传播、夸大、曲解学校政策，以达到吸引媒体关注的行为，都是缺乏信息素养的表现，给学校和教师带来了各个层面的损失，而这些都不是健康亚文化的应有之义。
　　总之，亚文化体现了大学生对社会的认知和心理特征，蕴含着他们的审美观，高校应当为大学生提供多元文化交流的平台，同时引导他们对亚文化的正确理解，抵制低俗文化，努力将亚文化打造成校园文化的亮点和品牌。