关于韩寒，我们该从何说起，这是一个问题。麦考利在他的《弥尔顿传》中传达过这样一种思想：个性对于想像的创造是必不可少的。作为一个青年作家，我更乐意将韩寒归类于想像写作那一类，因为就我浅薄的阅读经验而言，过分地强调作品的现实意义，有时反而是对文学本身的一种侮辱。想像成就了韩寒的个性，也成就了他独特的话语模式和行文方向。而“特立独行”正是他力图用文字来达到的一个标准，抑或说是一种追求。
　　喜欢韩寒是因为他用少年本位写作所透露出的生涩的灵气。真理往往很简单，所以韩寒的实话往往更接近事情的本质。大概是由于我们这个民族向来喜欢含蓄的缘故，于是韩寒的作品被认为是肤浅的，是没有能力穿透纸背的批判与挖掘。他无法被评论界的主流话语所承认，原因似乎很简单，韩寒对一些他认为不对的事情提出了一些“浅薄”的看法，由于这些看法过于一针见血，使得他看上去有一种要向传统和主流宣战的姿态。不管自身对与不对，韩寒对抗的都是一个庞大的群体。这个群体我们称其为体制。它的主要作用是保证我们这个社会的整齐划一，避免旁逸斜出和个性彰显。韩寒不过是很理性地指出我们在高呼个性化的今天把自己整得很没有个性这个简单的事实，但是已经有很多的人坐不住了。因为人最不能认清楚的就是自己。这句话当然不是我说的，是海明威说的。海明威还说过，人其实永远都不能认清楚自己。从韩寒跟各大阵营的代表人物开骂的情形来看，韩寒并没有意识到自己所扮演的角色对整个体制的影响，以及他本身就是对现行教育的一种带有约瑟夫-海勒式幽默的反讽。好在后来韩寒终于发现这场口水战的白痴性，学精明了，跑去玩赛车去了。
　　韩寒的幸运在于，他选择了一条被主流认为是离经叛道的道路，结果竟然把这条路走通了；韩寒的不幸在于，他的锋芒毕露让他显得过分另类，但是他本人却因此而沾沾自喜。有人说韩寒好命，出生在了问题多多尤其是教育问题多多的时代使得他得以把自己骂上去；有人说韩寒命不好，出生在了个人话语权仍然式微的今天。但是如果你看过大仲马的《双雄记》，你就会知道，命运好坏对于强者来说是无所谓的。就文学本身而言，韩寒是个强者，这包括他的文学才华，和对文学的执着。有人批判说韩寒是炒作起来的，这句话听上去显得十分搞笑：书本来就是用来炒作的商品。你见过不炒作的书吗?起码韩寒的书炒起来了。与那些在封面上赫然印着“新锐天才少年作家×××”但销量寥寥的作者的尴尬相比，韩寒显然是成功并值得好好自我癫狂一番的。
　　韩寒的退学一向是他受非议最大的事件，但是韩寒如果真考上了大学，他未必会有今天的成就。教育者们实在没有必要因为韩寒对他们的背叛而恼羞成怒，信誓旦旦地断言韩寒早晚要江郎才尽。但是时隔5年，韩寒却似乎越来越有才。其实如果江郎真若有“才”，他哪里会“尽”，真正的“才”是“尽”不了的。在写作方面，韩寒是努力而且勤奋的作家之一。其实如果用善意和包容的眼光来看待的话，韩寒的一切都是他本人不懈努力的结果。而我们应该感谢时代让我们拥有了韩寒，一个看似离经叛道的才华横溢的孩子。毕竟，如果我们想要前进，就必须多听听不一样的声音。韩寒是一个时代的叛徒，但他未必不会成为另外一个时代的开拓者。
　　归根结底，他只不过是一个有梦想的普通的倔强孩子。他就在我们中间。你看到夏日木槿花香里那个像少年啦飞驰的男孩子了吗?他笑着说，嗨，我叫韩寒。