河北永清的秸秆扎刻作品以古建筑为主，所有接口均采用卯榫结构咬合在一起，而作品上所有门窗都能开合自如，其精湛工艺令人拍案叫绝。
　　如此巧夺天工的工艺品，原材料却是农村最普通、最常见的高粱秸秆。而一个地地道道的草根手艺人，却让这一技艺名扬四海，甚至被外国专家誉为“东方构成学的典范”。
　　艺人身患顽疾，一双儿女为继承父业而辍学，令人唏嘘、感动……
　　1982年，河北省搜集民间艺术，永清县把徐艳丰的作品推荐了上去。“省里专家看了我的‘天安门’觉得非常精美，想带到日本参加省里和长野县的文化交流活动。”在长野县举办的展览会持续了一个月，扎刻“天安门”因规模最大也最精致，受到了极大的关注，展览会结束后，省里领导征得徐艳丰的同意，将扎刻“天安门”作为国礼送给了长野县。谈及这件往事，徐艳丰仍然很激动。
　　从日本回国后，徐艳丰对秸秆扎刻的热情被彻底点燃。接下来，他一鼓作气，用了一年零3个月的时间扎制了“佛香阁”，并想把它送给国家。徐艳丰说，“可是我到了北京后，不知道哪个部门收藏这类东西，于是就把‘佛香阁’放在天安门广场。没过多久就有很多人围上来问我卖不卖，我说不卖，这是要送给国家的。”随后，在景山学校一位老师的指点下，徐艳丰来到了中国美术馆。两位工作人员热情地接待了徐艳丰，并认为他的作品非常精美且极具价值，但恰逢馆长和专家都出国了，于是建议他留下作品，回家等消息。 　　“所有扎刻作品的骨架都由6根高粱秆锁扣而成，将锁好的秆从下往上、从里往外，一层层做起来，就像盖房子。”徐艳丰指着“庆州白塔”为我们讲解：“扎刻的关键是要掌握好尺寸。每根秆的直径都要用游标卡尺一一校对，误差不能超过0.3毫米。但高粱秆不可能每一根都是笔直的，所以在扎刻之前需用酒精灯将其一一烤直。秆直且粗细一致，扎刻出来的作品才会整齐，而且这样装上的每扇门和窗才能打得开、关得上。”
　　徐艳丰用于扎刻的高粱秆都是自己家种植的，他家的五、六亩承包地都种了高粱，在收获的季节，一家四口会一起到田里精挑细选，然后将高粱杆晾干、剥去外皮，这个过程会持续一两个月。为了使高粱秆更坚硬、颜色更均匀，徐艳丰自己还进行杂交试验，结果证明，用杂交高粱扎制的古建筑模型更结实、精美。
　　在徐艳丰家的客厅里，有一件用塑料布精心包裹的作品一直吸引着我们的注意。提及这件作品，王晓燕说它的背后有个曲折的故事：“这是徐老师倾注了最多心血的作品，也是令他遗憾半生的作品。”
　　儿女辍学继承父业技艺传承任重而道远
　　如今的徐艳丰，行走需要依靠拐杖，手也会时常发抖，所以无法再进行扎刻创作了。可是，比起自己的身体，他更担心秸秆扎刻技艺的传承。
　　“秸秆扎刻的周期长，难度大，完成一件作品往往需要几个月甚至几年的时间，却赚不了什么钱，因此没有多少人愿意学习。”徐艳丰无奈地摇头。为了传承这项技艺，他的女儿中断了中专学业，儿子考上了医科大学也没有去报到，这个无奈的选择成为了徐艳丰心中永远的痛处。