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摘 要：无论理论上的作文原则，还是实践中的作文思想，叶圣陶先生的论述都有着很强的指导意义。作文与生活，作文与做人，作文与说话，关系都相当之密切。而叶老的精辟论述，越来越受到一线语文老师的重视。尤其在中高考作文中，命题倾向早已多样化、自由化，本文以叶老指导为出发点，结合多样化的写作实际，作经验之谈。
关键词：求诚；作文；语感；实践；修改
中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）05-032-01
2009年的一则报道我们至今难忘，也对我们的作文教学起着深远的影响和作用。重庆晨报和课堂内外杂志社、北京大学中文系、北京大学语文教育研究所共同主办的“梦幻山水———武隆喀斯特杯”首届重庆市中小学生原生态作文大赛暨第四届全国中小学生创新作文（重庆）大赛的决赛入围名单昨日出炉（具体名单详见《课堂内外》官方网站和重庆晨网），近千名写手入围。虽然学生们写的命题各异，题材不一，但真正打动评委的都有一个相同的元素，那就是：真情流露！
何谓“作文原生态教学”？不同的人有着不同的观点，在我看来它指的是作文教学本来的、自身固有的生存面貌和发展规律。原生态作文教学最核心的标志是作文教学的所有活动必须符合学生的身心发展特点与规律。符合作文教学本身的特点与规律，符合当今社会发展的特点与规律。原生态作文，给孩子们一个生态的写作根基，让每个孩子能够在作文教学中找到乐趣。
一、立诚之本
因其“求诚”文德观的直接影响，叶圣陶先生还在作文教学实践中主张“立诚乃作文之本”的思想。写作是生活的一部分， 是人自然而然的一种行为方式，甚至是一种存在方式。
而在写作活动过程中，应该树立最基本的要求意识，而最能体现价值情感准则的就是“立诚为贵”。它既是写作的原则，也是做人的标准。
在叶老所言，为文与做人彼此统一互涉，修养德性，君子品格，才能真正写出滋润心田的精妙文章。“立人”首就是指导学生写作实践的前提。作文教学决不能只着眼于方法技能的传授。授人以鱼不如授人以渔，其实是片面的认知，没有哪个渔夫在明天出海前会与他儿子讲解捕鱼几步走的步骤与方法。只关注于文章字句与形式的修饰雕琢，应试技巧的探寻学习，而应该时时注意顾及到学生个体的全面均衡发展， 尤其是人格的塑造、精神的 训练、道德培养方面的诸多问题。只有让学生养成真诚品德，才能写出“立诚”之作。
这一理论是叶圣陶作文教学观的关键与精华所在。
如何才能做到“立诚”？最关键即文章内容要真诚。要符合生活实际，符合情感逻辑。再者，写作本身态度要真诚。“本于内心的郁积，发乎性情的自然”，所有真诚的文字都是发乎情的，都是“发愤著书”。近人饶宗颐《澄心论萃》六七则云：“以道言，贵得中和，然以艺言，则不‘悲’不足以动人。此道与艺之所以异趣。”也是认为文章之旨與教学实践之旨。
二、语言培养
培养孩子驾驭语言，以磅礴的诗意叙说，很好导师其实就是叶老的经验与指导。叶圣陶一贯倡导抓好写作者的语言习惯，认为这是理解、学习和运用语言的基础。
语言习惯，本质上就是“语感”的问题。语感即是对语言敏锐、准确的把握，以及情感的浸润。
其实语文教育的问题在肢解式阅读，造成学生无法对真正的文学意境有共鸣，说到底就是没语感。这在古诗文中尤为典型。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”中“朝”字必然读zhao1而不是chao2，因为下文有“夕”字对着。只要有语感，这是条件反射式的。
而语感并非绝对天赋，它主要来自两个方面。一个是生活经验的熏陶，在生活中体味语言，而不只是翻阅现成作品。语感主要源于体验，而且体验越丰富，对语言的理解就越深切。二是在阅读中增强语感，现成作品已经包括了他们的语言体悟与创造。读其作品，即悟其语言内涵，语感就会相应提高。叶老还强调语言习惯用意，强调思想与语言的一致，有了好的语言习惯，好的语感，写作起来自然上手得快。
三、修改文章
写作就是把之前的文章夷为平地。叶圣陶认为，作文修改最直接对象是语言，但这并不意味着修改就只是语言修辞格方面。正是由于思想情感认识的变化，才会使得文章的语言发生改变，所以修改文章其实是理清情感与修改思想。
除此以外，叶老还提出了一些修改上的原则。
首先，‘修改’应是本人所为，优先权应该属于作文的本人。由于现实当中，写作教学具有很强的操作性和规定性，学生容易对教师的批阅和作文课产生依赖性，使得自我本人的修改就从写作系统中分离出去，除了不能让学生体会到真正的写作过程，更是剥夺了他们文章的自主权。其次，文章要以生为本，站在学生的角度修改。学生的自改当然非常关键，但也不能厚此薄彼，老师的批改也必不可少。可教师的个人生活经验，思想厚度，情感体验，审美标准以及写作的习惯会直接影响学生的习作，这就会使得文章越改越象教师之文，相对就会弱化学生个性，使学生写作步入盲目摹仿的误区。叶圣陶先生由此告之：“教师须揣摩学生原意，帮助他们把原来的意思说清楚。”语文教师的工作，就是在充分了解学生原意，理解学生情感以及作文的结构章法上，再使学生的文章越来越在丰富、结构、辞采、审美等方面更上一层楼，指导他们实现对自身情感与经历最为理想的表达效果。
总之，无论理论上的作文原则，还是实践中的作文思想，叶圣陶先生的论述都有着很强的指导意义。作文与生活，作文与做人，作文与说话，关系都相当之密切。而叶老的精辟论述，越来越受到一线语文老师的重视。尤其在中高考作文中，命题倾向早已多样化、自由化，所以更要以叶老指导为出发点，结合多样化的写作实际，作经验之谈。
写作既要从语言入手，又要出乎其外。当境界达到——语言这东西，就像朽木和浮尘，一点都不重要的感觉之时，写作才算开始，从壳内钻出来。
参考文献：
[1] 叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.
[2] 曹明海，潘庆玉.语文教育思想论[M].青岛： 青岛海洋大学出版社，2002.
关键词：求诚；作文；语感；实践；修改
中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）05-032-01
2009年的一则报道我们至今难忘，也对我们的作文教学起着深远的影响和作用。重庆晨报和课堂内外杂志社、北京大学中文系、北京大学语文教育研究所共同主办的“梦幻山水———武隆喀斯特杯”首届重庆市中小学生原生态作文大赛暨第四届全国中小学生创新作文（重庆）大赛的决赛入围名单昨日出炉（具体名单详见《课堂内外》官方网站和重庆晨网），近千名写手入围。虽然学生们写的命题各异，题材不一，但真正打动评委的都有一个相同的元素，那就是：真情流露！
何谓“作文原生态教学”？不同的人有着不同的观点，在我看来它指的是作文教学本来的、自身固有的生存面貌和发展规律。原生态作文教学最核心的标志是作文教学的所有活动必须符合学生的身心发展特点与规律。符合作文教学本身的特点与规律，符合当今社会发展的特点与规律。原生态作文，给孩子们一个生态的写作根基，让每个孩子能够在作文教学中找到乐趣。
一、立诚之本
因其“求诚”文德观的直接影响，叶圣陶先生还在作文教学实践中主张“立诚乃作文之本”的思想。写作是生活的一部分， 是人自然而然的一种行为方式，甚至是一种存在方式。
而在写作活动过程中，应该树立最基本的要求意识，而最能体现价值情感准则的就是“立诚为贵”。它既是写作的原则，也是做人的标准。
在叶老所言，为文与做人彼此统一互涉，修养德性，君子品格，才能真正写出滋润心田的精妙文章。“立人”首就是指导学生写作实践的前提。作文教学决不能只着眼于方法技能的传授。授人以鱼不如授人以渔，其实是片面的认知，没有哪个渔夫在明天出海前会与他儿子讲解捕鱼几步走的步骤与方法。只关注于文章字句与形式的修饰雕琢，应试技巧的探寻学习，而应该时时注意顾及到学生个体的全面均衡发展， 尤其是人格的塑造、精神的 训练、道德培养方面的诸多问题。只有让学生养成真诚品德，才能写出“立诚”之作。
这一理论是叶圣陶作文教学观的关键与精华所在。
如何才能做到“立诚”？最关键即文章内容要真诚。要符合生活实际，符合情感逻辑。再者，写作本身态度要真诚。“本于内心的郁积，发乎性情的自然”，所有真诚的文字都是发乎情的，都是“发愤著书”。近人饶宗颐《澄心论萃》六七则云：“以道言，贵得中和，然以艺言，则不‘悲’不足以动人。此道与艺之所以异趣。”也是认为文章之旨與教学实践之旨。
二、语言培养
培养孩子驾驭语言，以磅礴的诗意叙说，很好导师其实就是叶老的经验与指导。叶圣陶一贯倡导抓好写作者的语言习惯，认为这是理解、学习和运用语言的基础。
语言习惯，本质上就是“语感”的问题。语感即是对语言敏锐、准确的把握，以及情感的浸润。
其实语文教育的问题在肢解式阅读，造成学生无法对真正的文学意境有共鸣，说到底就是没语感。这在古诗文中尤为典型。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”中“朝”字必然读zhao1而不是chao2，因为下文有“夕”字对着。只要有语感，这是条件反射式的。
而语感并非绝对天赋，它主要来自两个方面。一个是生活经验的熏陶，在生活中体味语言，而不只是翻阅现成作品。语感主要源于体验，而且体验越丰富，对语言的理解就越深切。二是在阅读中增强语感，现成作品已经包括了他们的语言体悟与创造。读其作品，即悟其语言内涵，语感就会相应提高。叶老还强调语言习惯用意，强调思想与语言的一致，有了好的语言习惯，好的语感，写作起来自然上手得快。
三、修改文章
写作就是把之前的文章夷为平地。叶圣陶认为，作文修改最直接对象是语言，但这并不意味着修改就只是语言修辞格方面。正是由于思想情感认识的变化，才会使得文章的语言发生改变，所以修改文章其实是理清情感与修改思想。
除此以外，叶老还提出了一些修改上的原则。
首先，‘修改’应是本人所为，优先权应该属于作文的本人。由于现实当中，写作教学具有很强的操作性和规定性，学生容易对教师的批阅和作文课产生依赖性，使得自我本人的修改就从写作系统中分离出去，除了不能让学生体会到真正的写作过程，更是剥夺了他们文章的自主权。其次，文章要以生为本，站在学生的角度修改。学生的自改当然非常关键，但也不能厚此薄彼，老师的批改也必不可少。可教师的个人生活经验，思想厚度，情感体验，审美标准以及写作的习惯会直接影响学生的习作，这就会使得文章越改越象教师之文，相对就会弱化学生个性，使学生写作步入盲目摹仿的误区。叶圣陶先生由此告之：“教师须揣摩学生原意，帮助他们把原来的意思说清楚。”语文教师的工作，就是在充分了解学生原意，理解学生情感以及作文的结构章法上，再使学生的文章越来越在丰富、结构、辞采、审美等方面更上一层楼，指导他们实现对自身情感与经历最为理想的表达效果。
总之，无论理论上的作文原则，还是实践中的作文思想，叶圣陶先生的论述都有着很强的指导意义。作文与生活，作文与做人，作文与说话，关系都相当之密切。而叶老的精辟论述，越来越受到一线语文老师的重视。尤其在中高考作文中，命题倾向早已多样化、自由化，所以更要以叶老指导为出发点，结合多样化的写作实际，作经验之谈。
写作既要从语言入手，又要出乎其外。当境界达到——语言这东西，就像朽木和浮尘，一点都不重要的感觉之时，写作才算开始，从壳内钻出来。
参考文献：
[1] 叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.
[2] 曹明海，潘庆玉.语文教育思想论[M].青岛： 青岛海洋大学出版社，2002.