《中华诗词大会》火了，霸占了收视率第一的宝座，武亦姝也刷爆了朋友圈，圈了不少的粉丝。这时，举国上下大大小小的诗人也按捺不住了，各种各样的诗意层出不穷，形成了一阵诗词文化的狂潮。在狂热之余，我不禁想：为什么它会这么火？
　　近年来，随着传统诗词文化回归的呼声越来越强烈，《中华诗词大会》应运而生。且不说播出时间安排在新春佳节，单是这节目场面，就让人仿佛置身于诗歌的海洋中，令人震撼。
　　面对这么丰盛的文化大餐，观众的表现也稍有不同。
　　有这么一类人，他们眼中的诗歌大会就犹如一场赌球比赛，惊险中还带有一种刺激。在茶余饭后，就会成为一种谈资，这样，它就被这些“看客”定义为一种娱乐，只不过这种娱乐披着传统文化的外衣。他们所关心的是输赢，所追捧的是竞赛而非诗词本身的魅力。至于诗词背后的文化，在他们看来只是一种用完便可丢弃的表演道具罢了。
　　相比之下，更多的是另一类人。他们中不乏知识渊博的老师，履历丰富的社会精英，他们知道诗词是中华文化不可或缺的一部分。有趣的是，《中华诗词大会》在他们眼中与其说是一档节目，倒不如说是一场考试。他们通过它来检测自己的语言素养，并在题中获得提升，这不失为一种理性的做法。但是，这也恰恰表现出他们对诗词文化的冷漠。诗词，源于生活，高于生活，用以修身养性，明志立德，若光是停留在功用层面上就会丧失原有的光辉。
　　至于其真正热爱的人，他们的爱并非麻木的爱，他们的爱超越了诗词本身，他们喜欢吟诵诗词，对诗集更是爱不释手。这次节目就好像创造了一个氛围，一个他们与诗词“朋友”久别重逢的氛围，大有李白与故知重聚时“额头已把光阴记，千言万语不忍谈”的感觉，把人间的友情上升到了化境。
　　所以，我们需要诗词文化。外国媒体常常无端地讽刺中国是一个没有信仰的国家。我觉得，我们可以，也应该像热爱诗词的人一样，把诗词文化当成一种信仰一般去对待。当今社会是一个缺乏诗词信仰的社会，更确切地说，是缺乏诗词这种表达方式。许多时候，人们一时兴起想吟一首，结果却无从下口，只能通过“蓝瘦，香菇”来抒发自己的喜怒哀乐。因为，他们每天过着单一机械的生活，甚至为了生活而生活，难以像古代诗人一样豪放与洒脱。如果有人问，他们这些现代人与古代人谁的生活更加美好？我一定会回答是古代人，因为他们的心是被博大的诗词文化浸泡过的。
　　所以，在你深受現实生活冲击时，何不拿起一本诗集细细品读？你会从诗词海洋中看到李白那乘风破浪的“云帆”，感受到杜甫那饱受战乱的痛苦，仍想大庇天下寒士的“草堂”之心，苦闷和沮丧自然就会冰释，而代之以振作。在你蒙受尘世喧嚣的折磨时，何不拿起陶诗认真聆听？你会从字里行间听到竹林里清脆的泉水声，深山中婉转的鸟鸣，心中的浮躁自然就会掠去。它就像一台净化器，可以净化我们在尘世中被欲望所蒙蔽的心灵。所以，我们有什么理由不投入诗词文化的怀抱中呢？
　　当然，诗词也是需要创新的。若只是一味背诵诗词，不去理解其中深意，也不去发现、创作和创新，那么，这潭诗词文化之水就会缺了源头，将会变得浑浊不堪。我们不能做一只只会学舌的鹦鹉，要往诗词中不断加入新的元素，让其成为自己的注解，这样做才能让这潭水既清又香，吸引越来越多的人们去参与其中。因此，我多么期待诗词能够出现在我们的作文、日记、书信，甚至高考作文命题之中，而不是“除诗歌之外，文体不论”这种无情的排斥。
　　杜鹃啼春，我们纵情呼唤：回来吧，我们的诗歌！激发吧，我们赤子般的诗心！回归吧，伟大的中华诗词文化！