【摘 要】
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在周汝昌、陈良运二家对张戒所引《文心雕龙·隐秀》篇佚文证伪的基础上，考查《隐秀》残篇及其“隐在文本”可以看出，刘勰的“隐”论是对先秦两汉《易》学和《诗》注的总结
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在周汝昌、陈良运二家对张戒所引《文心雕龙·隐秀》篇佚文证伪的基础上，考查《隐秀》残篇及其“隐在文本”可以看出，刘勰的“隐”论是对先秦两汉《易》学和《诗》注的总结，应归属于以象征为要义的意象论诗学话语谱系，而不属于以情景交融为特质的意境论诗学话语谱系；刘勰的意境论诗学思想应在《物色》篇；《文心雕龙》存在着意象论与意境论并行不悖的诗学取向；张戒对《隐秀》篇；《文心雕龙》存在着意象论与意境论并行不悖的诗学取向；张戒对《隐秀》篇的误读以特殊形式标示着中国古典诗学话语范型由意象论向意境论转换的彻底完成。
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