【摘 要】
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先秦儒家的社会架构与制度安排是男性中心主义的。通过对以《礼记》为中心的先秦儒家典籍的考察可以发现,在儒家所设计的秩序体系中,被塑造与被建构的女性被裹挟于其中并处于
【机 构】
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山东大学历史文化学院,山东大学儒学高等研究院
【基金项目】
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山东省社科规划项目“儒学与汉代女性理论的转向”(18CLSJ10);2015年度山东大学人文社科青年团队项目“中华基督教女青年会区域乡村事业研究”(IFYT15031);山东大学考古与历史学学科高峰建设计划青年项目“民国女性与近代中国:以《妇女杂志》为中心”
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先秦儒家的社会架构与制度安排是男性中心主义的。通过对以《礼记》为中心的先秦儒家典籍的考察可以发现,在儒家所设计的秩序体系中,被塑造与被建构的女性被裹挟于其中并处于其底层与边缘,故而在当代社会受到女性主义的强烈批评。然而必须看到,在儒家的思想体系中尤其是家庭内部关系之中同时也蕴含着部分可以进行自我调适的理论资源,比如强调“夫妻一体”以及男女之间、父母与子女之间需“爱”与“敬”等。但基于儒家“忠孝一体”“移孝作忠”的理论诉求,这些内容往往受到压制与遮蔽。当代社会,充分挖掘这些资源或许可以有效应对女性主义的挑战
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