【摘 要】
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当代美学的政治转向不仅让我们重新思考美学与政治的关系,更让我们去思考如何重构美学的知识范式与价值诉求,从而理解美学因何成为一种生命政治.这就需要从以下几个层面思考这一问题:首先,回归美学的最初含义,亦即从“感性学”的角度重新理解思想史脉络中的“感性”问题;其次,回到以康德为代表的德国古典美学的历史和思想语境,重新思考“美学”之于现代西方思想史的意义,重新理解审美教育与“人”的生成;再次,在现代资本主义的历史语境中思考“塞壬的政治”,亦即美学如何变成资产阶级肉身的规训;最后,借鉴当代后马克思主义美学的思想,
【机 构】
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吉林大学哲学社会学院,吉林长春,130021
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当代美学的政治转向不仅让我们重新思考美学与政治的关系,更让我们去思考如何重构美学的知识范式与价值诉求,从而理解美学因何成为一种生命政治.这就需要从以下几个层面思考这一问题:首先,回归美学的最初含义,亦即从“感性学”的角度重新理解思想史脉络中的“感性”问题;其次,回到以康德为代表的德国古典美学的历史和思想语境,重新思考“美学”之于现代西方思想史的意义,重新理解审美教育与“人”的生成;再次,在现代资本主义的历史语境中思考“塞壬的政治”,亦即美学如何变成资产阶级肉身的规训;最后,借鉴当代后马克思主义美学的思想,思考美学的政治以及如何走出柏拉图式的洞穴焦虑.
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