误区！对中国哲学的认识误区，源于它的深奥和玄妙与博大。
　　黑格尔认为中国哲学的整体价值就是：“中国是停留在抽象里面的；当他们过渡到具体者时，他们所谓具体者在理论方面乃是感性对象的外在联结；那是没有[逻辑的、必然的]秩序的，也没有根本的直观在内的。……中国人想象力的表现是异样的：国家宗教就是他们想象的表现。但那与宗教相关联而发挥出来的哲学便是抽象的，因为他们的宗教的内容本身就是枯燥的。那内容没有能力给思想创造一个范畴[规定]的王国。”这是怀有浓厚的“欧洲中心论”的偏见。
　　而目前，对于雕塑与中国哲学的关系认识，也陷入到了一个误区。有的中国学人认为哲学是哲学家研究的问题，雕塑则是雕塑家研究的课题，二者不相干。哲学家借口不懂艺术而谨慎言行，雕塑家却走向了两个极端。或无视哲学，而颇有“惊世骇俗”之举，或努力向哲学靠拢，追求一种与天地同参共存的境界。事实上，哲学离不开艺术，艺术更离不开哲学。哲学不单单是哲学家的事，哲学和所有人的生活都有关系。哲学是关于世界观的学说，可以是思想境界，可以是人生信条，可以是行为准则，可以是……
　　雕塑也不仅仅是雕塑家个人的行为，而是关乎全社会的。雕塑家在创作时，不知不觉地就会将国家情绪、民族情感、民族文化和个人对生活的理解把握渗入到其中，就会打上文化哲学的烙印，就会有抽象思维和形象思维的运用。所创作的作品具有了一定的形式，具有了一定的美感，物理客体呈现为审美客体，其中就有了雕塑家的领悟。那么,如此说来，哲学离得开艺术吗？