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【摘要】随着阐释学、接受美学的兴起，人们认识到读者作为独立的审美个体，在解读文学作品时能够不被作者所左右，能够对文本进行独立而客观的评价。有意无意地站在白居易的视角解读《琵琶行》，是《琵琶行》鉴赏史上的主流解读方法。这种解读的不足之处在于，将琵琶女与作者互相激发、触动的双向行为，简单处理为琵琶女激发了白居易情感抒发的单向行为。因而，仅从白居易的视角分析《琵琶行》，是单向度的，是不全面的。只有增加从琵琶女的视角，才能全面、深入地理解《琵琶行》。因而，破除阅读教学中的作者至上观念，对于中学语文教学的开展具有重要的现实意义。
【关键词】阅读教学；琵琶行；双向视角
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
文学评论家南帆指出：“通常的阅读中，人们总是和叙述者构成了同谋关系。人们将不知不觉地站在叙述者的角度看待角色。第一人称将制造一种自述的语言气氛，叙述者与角色‘我’的合而为一将有效地俘获人们的同情之心。”这种现象，在非虚构作品中表现尤甚，读者容易站在作者的角度分析文本，這造成了文本解读的狭隘性。读者作为独立的审美个体，体现在解读文学作品时能够不被作者所左右，能够对文本进行独立而客观的评价。
有意无意地站在白居易的视角解读《琵琶行》，是《琵琶行》鉴赏史上的主流解读方法。
在此视角之下，分析者均将白居易的身世遭遇和情感世界作为挖掘的重点，而将琵琶女作为陪衬，比如“满腔迁谪之意，借商妇以发之，有同病相怜之意焉”（乾隆语）借“叙述琵琶女身世，抒迁谪之恨”（刘学锴语）。这种解读的不足之处在于，将琵琶女与作者互相激发、触动的双向行为，简单处理为琵琶女激发了白居易情感抒发的单向行为。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“既专为长安故倡女感今伤昔而作，又连绾己身迁谪失路之怀，直将混合作此诗之人与此诗所咏之人二者为一体，真可谓能所双亡，主宾俱化，专一而更专一，感慨复加感慨。”陈先生非常精当地指出琵琶女与白居易应当并重看待。但在我们教学中，没有很好地落实这一点。
因而，仅从白居易的视角分析《琵琶行》，是单向度的，是不全面的；只有增加从琵琶女的视角，才能全面、深入地理解《琵
琶行》。
从诗人的角度概括故事，其脉络再也熟悉不过了：诗人先是为琵琶声所吸引，再被琵琶女的生活遭遇所打动，再联想到自身的生活遭遇，再到重弹琵琶，诗人感情再度升华。而从琵琶女的视角审视这个故事，有一个重要问题需要思考：什么东西触动了琵琶女，使她面对陌生男子从犹豫转变为袒露心胸？这个问题不重视就不能深入琵琶女的世界。
这个问题实际分为两个子问题：一是琵琶女为何犹豫，二是琵琶女为何袒露心胸。
琵琶女真正担心的是倾诉对象所托非人。琵琶女虽然技艺高超，但是作为“倡女”，一则地位低下，如果邀请者是一般士绅，不但不会理解琵琶女的内心的苦楚，甚至嘲讽她咎由自取；二则年老色衰，自惭形秽，担心邀请者看到本人面目之后受到冷遇。
那么琵琶女在演奏之后，为何顾虑全消，向白居易敞开心扉呢？
首先，白居易精通音乐，能够欣赏琵琶女的演奏。关于白居易的音乐才能，诗中第二段中用了“转”“拨”“弹”“拢”“捻”“抹”
“挑”“画”等八个动作描写了琵琶演奏的八种手法，再加上序言所说“听其音，铮铮然有京都声”，都能说明。翻开白居易诗集，我们还看到他写过大量有关乐器演奏的诗歌，白居易“既是文学家、诗人，又是音乐舞蹈鉴赏家”，正因为此，白居易有如此高的音乐修养，他在欣赏琵琶声时才能投入情感，其情感亦随琵琶声的音律转变而转变，从而在音乐上与琵琶女达成共鸣。这一点也正是琵琶女所看重的，因为沦为商人妇的琵琶女姿色已去，唯有琵琶技术傍身，唯有以此得到别人的尊重，在江州这样荒僻的地方能够见到白居易这样音乐修养的人实属难得。
其次，琵琶女能够从诗人服饰行止中看出诗人的落寞。
根据诗歌描述，琵琶女在诗人自我介绍之前，并不知晓诗人的身份，但琵琶女能从细节判断诗人的大致身份。诗人身穿官员装束，颜色是青衫，可以判断为低级官员。“隋唐规定，根据官员的散官品阶，决定官员的不同服饰。因此从官服的颜色、冠的型制、笏版的质料和佩戴的饰物上，就能看出官员品阶的高低”。诗人能懂京都音乐，说明曾在京都生活；诗人“醉不成欢惨将别”，神色凄惨。综合上述因素，琵琶女能够判断诗人是被贬谪的落魄之人。
因为有音乐上的共鸣，生活上都是从京城流落偏僻之地的共性，琵琶女才会大胆地将自己的委屈、不幸向一个陌生男子和盘托出。
但是我们要注意到，虽然两人在这特定时刻有“同是天涯沦落人”之感，但是两人毕竟身份上有本质的不同，其沦落的严重程度也不相同。白居易是士人，琵琶女是没有人身自由的歌伎，作为士人，虽然仕途挫折，毕竟还有起复的可能，根据白居易日后仕途表现，他的官职是扶摇直上的；而琵琶女随着年纪的增大，经济越发不能独立，命运只会越来越黯淡。正因为身份地位的悬殊，白居易对琵琶女的同情也是有限度的，“江州司马青衫湿”，白居易虽有对琵琶女的同情之泪，但更多的是为自己而伤感。这是历史局限性，不能苛求白居易。但从琵琶女的角度而言，更见琵琶女的悲惨，作为被损害、被侮辱、被消费的歌伎，始终得不到真正的同情。
参考文献
[1]南帆.文学的维度[M].上海：上海三联书店，1998.
[2]韩兆琦.唐诗选注汇评[M].太原：北岳文艺出版社，1998.
[3]刘学锴.唐诗名篇鉴赏[M].黄山：黄山书社，2008.
（编辑：郭恒）
【关键词】阅读教学；琵琶行；双向视角
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
文学评论家南帆指出：“通常的阅读中，人们总是和叙述者构成了同谋关系。人们将不知不觉地站在叙述者的角度看待角色。第一人称将制造一种自述的语言气氛，叙述者与角色‘我’的合而为一将有效地俘获人们的同情之心。”这种现象，在非虚构作品中表现尤甚，读者容易站在作者的角度分析文本，這造成了文本解读的狭隘性。读者作为独立的审美个体，体现在解读文学作品时能够不被作者所左右，能够对文本进行独立而客观的评价。
有意无意地站在白居易的视角解读《琵琶行》，是《琵琶行》鉴赏史上的主流解读方法。
在此视角之下，分析者均将白居易的身世遭遇和情感世界作为挖掘的重点，而将琵琶女作为陪衬，比如“满腔迁谪之意，借商妇以发之，有同病相怜之意焉”（乾隆语）借“叙述琵琶女身世，抒迁谪之恨”（刘学锴语）。这种解读的不足之处在于，将琵琶女与作者互相激发、触动的双向行为，简单处理为琵琶女激发了白居易情感抒发的单向行为。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“既专为长安故倡女感今伤昔而作，又连绾己身迁谪失路之怀，直将混合作此诗之人与此诗所咏之人二者为一体，真可谓能所双亡，主宾俱化，专一而更专一，感慨复加感慨。”陈先生非常精当地指出琵琶女与白居易应当并重看待。但在我们教学中，没有很好地落实这一点。
因而，仅从白居易的视角分析《琵琶行》，是单向度的，是不全面的；只有增加从琵琶女的视角，才能全面、深入地理解《琵
琶行》。
从诗人的角度概括故事，其脉络再也熟悉不过了：诗人先是为琵琶声所吸引，再被琵琶女的生活遭遇所打动，再联想到自身的生活遭遇，再到重弹琵琶，诗人感情再度升华。而从琵琶女的视角审视这个故事，有一个重要问题需要思考：什么东西触动了琵琶女，使她面对陌生男子从犹豫转变为袒露心胸？这个问题不重视就不能深入琵琶女的世界。
这个问题实际分为两个子问题：一是琵琶女为何犹豫，二是琵琶女为何袒露心胸。
琵琶女真正担心的是倾诉对象所托非人。琵琶女虽然技艺高超，但是作为“倡女”，一则地位低下，如果邀请者是一般士绅，不但不会理解琵琶女的内心的苦楚，甚至嘲讽她咎由自取；二则年老色衰，自惭形秽，担心邀请者看到本人面目之后受到冷遇。
那么琵琶女在演奏之后，为何顾虑全消，向白居易敞开心扉呢？
首先，白居易精通音乐，能够欣赏琵琶女的演奏。关于白居易的音乐才能，诗中第二段中用了“转”“拨”“弹”“拢”“捻”“抹”
“挑”“画”等八个动作描写了琵琶演奏的八种手法，再加上序言所说“听其音，铮铮然有京都声”，都能说明。翻开白居易诗集，我们还看到他写过大量有关乐器演奏的诗歌，白居易“既是文学家、诗人，又是音乐舞蹈鉴赏家”，正因为此，白居易有如此高的音乐修养，他在欣赏琵琶声时才能投入情感，其情感亦随琵琶声的音律转变而转变，从而在音乐上与琵琶女达成共鸣。这一点也正是琵琶女所看重的，因为沦为商人妇的琵琶女姿色已去，唯有琵琶技术傍身，唯有以此得到别人的尊重，在江州这样荒僻的地方能够见到白居易这样音乐修养的人实属难得。
其次，琵琶女能够从诗人服饰行止中看出诗人的落寞。
根据诗歌描述，琵琶女在诗人自我介绍之前，并不知晓诗人的身份，但琵琶女能从细节判断诗人的大致身份。诗人身穿官员装束，颜色是青衫，可以判断为低级官员。“隋唐规定，根据官员的散官品阶，决定官员的不同服饰。因此从官服的颜色、冠的型制、笏版的质料和佩戴的饰物上，就能看出官员品阶的高低”。诗人能懂京都音乐，说明曾在京都生活；诗人“醉不成欢惨将别”，神色凄惨。综合上述因素，琵琶女能够判断诗人是被贬谪的落魄之人。
因为有音乐上的共鸣，生活上都是从京城流落偏僻之地的共性，琵琶女才会大胆地将自己的委屈、不幸向一个陌生男子和盘托出。
但是我们要注意到，虽然两人在这特定时刻有“同是天涯沦落人”之感，但是两人毕竟身份上有本质的不同，其沦落的严重程度也不相同。白居易是士人，琵琶女是没有人身自由的歌伎，作为士人，虽然仕途挫折，毕竟还有起复的可能，根据白居易日后仕途表现，他的官职是扶摇直上的；而琵琶女随着年纪的增大，经济越发不能独立，命运只会越来越黯淡。正因为身份地位的悬殊，白居易对琵琶女的同情也是有限度的，“江州司马青衫湿”，白居易虽有对琵琶女的同情之泪，但更多的是为自己而伤感。这是历史局限性，不能苛求白居易。但从琵琶女的角度而言，更见琵琶女的悲惨，作为被损害、被侮辱、被消费的歌伎，始终得不到真正的同情。
参考文献
[1]南帆.文学的维度[M].上海：上海三联书店，1998.
[2]韩兆琦.唐诗选注汇评[M].太原：北岳文艺出版社，1998.
[3]刘学锴.唐诗名篇鉴赏[M].黄山：黄山书社，2008.
（编辑：郭恒）