【摘 要】
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在班固之前，西汉赋家每每陷入“劝百讽一”的体用困境中无法自拔，赋体的“夸饰”本性与经学的“讽谏”要求形成二元对立之势。班固选择绕过讽、劝，独标“颂”义，通过纽合诗赋、还原“颂”义的学理建构，使“颂”义回归赋学领域，最终完成赋论的讽颂潜转。“言语侍从”身份与献赋制度是确立颂美赋论的内在动因，都邑赋、帝王颂、符命文确立的“颂美”文本范式对后世辞赋、子书、类书等均产生深远影响。
【机 构】
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贵州师范大学文学院中国语言文学博士后流动站
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“历代赋论整理研究”（19ZDA249）；
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在班固之前，西汉赋家每每陷入“劝百讽一”的体用困境中无法自拔，赋体的“夸饰”本性与经学的“讽谏”要求形成二元对立之势。班固选择绕过讽、劝，独标“颂”义，通过纽合诗赋、还原“颂”义的学理建构，使“颂”义回归赋学领域，最终完成赋论的讽颂潜转。“言语侍从”身份与献赋制度是确立颂美赋论的内在动因，都邑赋、帝王颂、符命文确立的“颂美”文本范式对后世辞赋、子书、类书等均产生深远影响。
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