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摘要：高兹是法国当代左翼生态政治思想家，他以法国发展核电技术为例，从技术、经济、生态和安全方面对资本主义使用的核电技术进行了深刻的分析和批判。他指出核电技术是“资本的圈套”，符合资本主义积累逻辑，是资本主义专制的政治选择，社会生态重建的基本前提是工具转换。高兹的核电批判理论为我们审视目前的能源发展战略提供了一种新的理论视野，他对节约能源以及采用新技术发展新型能源的思考，对建设生态文明具有重要的价值。
关键词：高兹；核电技术；技术法西斯；工具转换；当代价值
中国分类号：B565.5 文献标识码：A 文章编号：1006—723X(2012)01—0007—06
核电技术随着日本核危机的突然爆发，再次受到全世界的密切关注，核电日益成为国内外学界热议的话题。法国当代左翼生态政治思想家高兹在1975年就以法国核电技术为案例深刻批判了资本主义核电技术，并对当代资本主义滥用核技术给予了尖锐的批判。“技术不是一种命运而是一个斗争的舞台，它是一个社会的战场……在它上面人们讨论并进行着文明的选择。”因此，梳理和挖掘高兹的核电批判理论，对在新的历史时期重新审视能源发展战略，建设生态文明具有重要的价值。
一、高兹的核电批判理论
高兹把对资本主义社会的批判与对资本主义社会使用的科学技术的批判紧密结合。高兹以法国采用核电技术为例对资本主义使用的核电技术从技术、经济、生态和安全方面进行了深刻的分析和批判，尽管核电可能会损害到每一个人，但使资本获利丰厚。资本主义采用核电技术是与资本主义独裁体制相一致的技术法西斯主义(technofascism)。
(一)核电技术是“资本的圈套”
核电的开发和利用绝非偶然，它是特定时代与特定制度相结合的产物。二战以后，由于西方工业化的迅猛发展，环境恶化和能源危机纷至沓来，特别是1973年世界石油危机的首次爆发，使西方大国日益关注核电技术的开发与利用，以替代传统石油能源。虽然巨大的核风险在理论和实践上并没有消除，但这并没有抵挡住资产阶级获取巨额利润的诱惑，法国政府于1974年批准了核电计划，对此高兹指出资本主义安排政府消费这一特别的商品，其唯一的目的就是获得巨额利润。高兹指出：“估计从现在起到这个世纪末(2000年)，3500个核反应堆将在世界上建造，将花费2万亿美元。在25年内这些反应堆将是过时的，而新的无疑更复杂和更昂贵的反应堆将必须又被建成。对一个史无前例的大量获利资本来说这是前所未有的长期的机会。”高兹不仅认为核电技术受资本支配与控制，而且核电已经成为资本家财团扩大他们在全球霸权的重要工具。“高级资本主义的最富机会在于消耗和摧毁免费资源再以复杂的手段生产它们，然后以产品和服务的伪装形式推销给人们。”核电项目就以这样的方式保持了资本循环并使资本获得超额利润，尽管它以可能会损害到我们每一个人为代价。
针对核电提倡者所说：在能源缺乏情况下，如没有核工厂人们将遭受生活水平的降低和更多失业。高兹对此进行了针对性批判，指出这是完美的圈套，其观点所依据的三个预设前提是完全错误的。
1.“核电取代石油可以提高生活水平、增加就业”是错误的。
根据福特基金发表的关于核电的研究报告，高兹指出：“以零能源的增长为基础的发展将比以增加能源消耗的发展带来更多各类职业就业人数的增长。福特基金会的大量研究在不经意间表明这一点。”高兹根据福特基金会的研究发现，核电仅仅在与同用油生产电时相比成本才廉价，而一旦把它用于替换在工业熔炉、公共建筑物和私人家庭中加热系统的油，产生一个电核热量单位的成本将是油的2到3倍。因此用核电代替油并不能提高生活水平，相反是降低了。当下，核电技术虽已换代，但在经济上只有在油价高涨时才有经济效益，而一旦发生核事故将面临巨额甚至天文数字的赔偿。中国核电行业协会理事长张华祝指出：“核电要想在经济性上彻底站稳脚跟并不是一件容易的事，核电的经济性也面临巨大的挑战。”另外高兹指出，在核电工厂及其复杂的管理机制之下工作的人们容易产生压抑和不安的情绪，生活于紧张之中。
高兹强调：“为了提高生活水平，我们必须集中主要的投资在节约能源上，而不在生产上”。他还进一步指出，要提高生活水平必须集中投资用于和核电不同的现有的可用能源和更好地利用可再生能源上，只有这样生活水平才会有很大的提高。在节能的投资上，与需要的资金相比需要更多的劳动，它是一种小的、分散的和地方化的投资，它不仅能减少对环境损害，还将创造更多的就业机会。只是节能投资要求投入更多的人力劳动而不是资金，资本获利少，所以资本主义对这种投资不感兴趣。
2.“核电是唯一能够替代石油的能源”的论断，不符合事实
高兹认为“核电是唯一能够替代石油的能源”的论断不符合事实，高兹根据法国公布的数据为例，指出事实上法国的核电项目并没有减少法国碳氢化合物进口，只是保持在原有的水平。相反，如果呼吁停止核电计划，并首先投资在地热和太阳能加热等能源上，那么，石油的消耗也可以稳定在现在的水平。高兹指出，利用太阳能将不仅仅用于加热，而且具有替代其他能源的优 势，尤其对小的分散单位的能量生产，是一个完全可以实现的发展规划。因此，核电是唯一能够替代化石燃料的观点不符合事实。依靠地热和太阳能的轻技术(1ight technologies)，具有代替石油的广阔前景，但是，这些技术发展具有完全不同的经济性质，带不来超额剩余价值，因而资本家集团对其没有兴趣。
3.“核电技术可以摆脱能源危机”是自欺欺人
高兹指出，控制核电的资本利益集团，鼓吹“核电技术可以摆脱能源危机”，同时通过“扩大能源危机”的宣传来推广核电。高兹对此进行了分析和批判。根据法国里昂大学一个由大学教授和工程师组成的“第欧根尼”(Diogenes)组织的研究，到本世纪末(2000年)法国的核电计划消耗的能量将比它产生的多。该组织研究表明许多成本被忽略。这些成本包括：电力分配网络的成本、浓缩铀工厂的费用、核电站本身的能源成本、新的公路费用、再加工处理厂的成本、培训教学以及研究机构惊人的沉重代价等等。“在建的7个核电厂每年的能量消耗和将来4个核电厂全面开工时生产的能量一样多。”“第欧根尼”研究指出，采用核电的明显理由是我们没有解决能源危机，但核电却因此继续夸大能源危机。“一个自我吞噬的怪物，为其自己的利益而生长，人为地膨胀能量生产的总额，核电变为越来越复杂、越来越发狂的社会的最高成就，但是它提供给个人的却越来越少。”
(二)核电技术受资本主义政治逻辑支配
1.技术选择上的独裁主义
核电的政治逻辑是独裁主义，核电决策的过程不公开，选择核电是政治独裁的结果。高兹指出，核电是由非常喜欢“大机器”(big machines) 并通过精心掩盖工程师技术参数的政府官僚提出的，决定核电项目这么重大的事件不在公众中展开公开辩论和投票表决。在议会中的辩论徒具形式，只是给“专家统治论的决定”(technocrat-ie decisions)的政策穿上“荒谬的合法性”(ridicu，10us legitimacy)的外衣。当时，高兹针对法国决定实施核电项目指出：“这个计划是一个政治选择，与法国资本主义大公司的战略一致”。资本主义“研究和创新的主要目的是为了抵消利润率下降的趋势，并创造新的投资获利机会。”巨大政治和财政兴趣决定了实施核项目决策的过程是被操纵的。据称“公平”的科学家明确支持这一选择，“公众”也那么说，每个受邀人向专家的见解屈服，给专家们以信任。所有的反对声音都被作为愚昧无知而抛弃，任何向往民主和大众控制的所有倾向都被以问题复杂专属于技术专家的借口而漠视。科学家们通过仔细的调查并愤慨地指出了许多支持原子能论据的偏心、错误及谎言：事故风险的分析基本是武断的；反应堆的主要安全机制从没有被证明可靠；废料的存储是一个尚未解决的难题，在工业方面尚未能发展出有效可靠的方法；与官方的发布的信息相反，就生产1000MW电能而言，当核电用于私人或者工业加热时它将不能节省150万吨燃油，仅仅50万吨等等。“从一开始核选择就被描述为与民主不相容。”科学家之间的争论和专家之间的分歧已经向公众展现了专家们没有绝对的权威，核电计划的实施是资本主义的政客、技术官僚和资本家寡头少数人的独裁决定。
2.全核社会是一个技术专制社会
资本主义政府借口“保护核安全”而加强对社会的控制，资本主义核电技术的倡导者宣称：“就我看来建造很少的核电厂是必要的，因它们是大的，只要安装在特别地点和控制在一种类似军事方式之中就行。”资本主义假借技术合理性的外衣不断加强对广大人民的控制，并导致独裁主义。对独裁的倾向始终是生产的资本主义体制固有的，每家核工厂的入口都应该刻上这样的铭文：民主、自由和人权在这里被终止。“全核社会是一个充满警察的社会。在这样一个以能量选择为基础的社会中，人们连最起码的自主权也不可能有。”核电社会创造了一种新的军事化技术员的特殊社会地位，他们像中世纪骑士一样服从其固有编码和他们自己的内部阶层，具有普通法的豁免权和被授予投资、控制、监视和管理的广泛权力。“核骑士”(nlldearknighthood)的特殊使命包括：管理有几百台反应器的核工厂、训练和监督工人工作、监测和处理在工厂中存放的放射性废物、运输放射性材料和协调特别护卫舰、再加工分裂性材料、监督生产和他们的人员、监测和处理转储核废料等。集中化的核电生产和分配，无论在技术和地理上，都将导致一个空前集权的中央政府，它使一种新的专制主义成为可能。“核骑士”身份涵盖数万成员，它将控制和监督数十万公民，以被核电技术要求的名义，作为一台军事仪器统治整个社会。
(三)核电技术隐含着巨大的生态风险和安全隐患
资本的逻辑就是攫取利润，而把成本转嫁给整个社会，核电对资本来说是高收益的，对整个社会来说却是高风险的。高兹指出核电技术包含着巨大的生态风险和安全隐患。由于核电技术本身的辐射风险高、利用难度大、技术要求尖端等特性，核事故始终是悬在人类头上的达摩克利斯之剑。
1.核电生产的核风险
高兹根据科学家们的核电调查指出：“反应堆的主要安全机制从没有被证明可靠”，“增殖反应堆是容易发生意外事故的，它的机制与原子弹完全一样”。尽管发生核事故几率很小，但一旦发生核事故，后果不堪设想。它将向大气中排放巨量的放射性物质；放射性物质将会进人生物食物链；热污染、核辐射将会引起生物死亡、基因变异和人类的癌变等等。不论在空间上，还是在时间上，对生态环境将造成巨大的破坏。在日本福岛核电危机阴云不散的情况下，重读高兹的这一论断，感慨颇多。
2.核废料运输和储存的核风险
不仅在核电生产中易发生核事故，而核电生产中产生的核废料本身也是危险之源，目前还没有很好的处理方案，主要是储藏起来。在核废料的运输中，高兹指出法国每年都需要用特殊车队运载装有高度放射性核废料的大量铅桶，而且到达目的地总要花费几天，这意味着巨大核事故风险。在核废料的储藏上，“这些废物放射性热化很强烈，必须永久地冷却和保留它们在连续的监督之下——七个世纪！它始终是生态和安全的巨大隐患，为了解决一些短期问题我们要从长远来看完全不可能解决的问题之险。“别放在我邻居的后院”，使核废料存放地点的选择日益成为目前西方社会的一个政治事件。目前，在核废料的处置上，“核电站运行过程中产生的放射性废物、特别是长寿命、强放射性核废物的处置问题是世界性的难题。”核废料还没有什么好方法来处理，只能采用深度掩埋的方法，对未来仍是严重的隐患和威胁。当下，我国的核污染现状不容乐观，“据2002年的初步统计，国内现有各种放射源以每年15％的速度增长。由于维修和运行经费匮乏，安全管理问题日益突出。
3.核事故始终是悬在人类头上的达摩克利斯之剑。
无论核电设计多么完美，突发事件和人为错误总是会造成无法挽回的巨大损失，后果就将会是长期的和灾难性的。高兹根据科学家的调查指出，法国对核事故发生风险的分析基本上是不可靠的。控制核反应堆的主要安全机制从没有被证明是安全的。美国学者戴维·埃伦费尔德指出：“情感判断正确地警告我们，人类设计的复杂的强大动力系统总会有事故发生。任何理性控制系统的引进，无论多么小心谨慎、技术多么高超，都不可能避免事故的发生。除非不再有核电厂或除非我们被毁灭，否则这条原理是不会改变的。”一旦发生核事故将会造成不可逆的生态灾难，核事故造成的破坏无法估量。自1954年世界上第一座核电站在苏联问世以来，20世纪发生的严重核事故就达9次。以1986年的切尔诺贝利事故最为严重。“乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生爆炸，给当地和国际社会造成危害是二战时期美国在日本的长崎、广岛投下的原子弹的50倍。”“据统计，前后参加抢险的人员共计7.5万人，已有5000人死亡，3万余人致残。据国际医学专家预计，遭受核辐射的人以及其后代，可能有10万人会患癌症。切尔诺贝利核电站附近30公里地区的草木和土地受到严重核污染，已变成了无人区。”刚刚爆发的日本核危机，举世震惊，在世人面前活生生地再现了切尔诺贝利特大核事故灾难，其影响将是深远的。目前，德国政府已宣布放弃核电。
(四)技术转换是社会生态重建的基本前提
高兹传承了法兰克福学派“科学技术即意识形态”的观点，与霍克海默、阿多诺、弗罗姆、马尔库塞等对资本主义的批判一脉相承，深刻批判了资本主义所使用的科学技术。高兹认为科学技术在经济制度中起基础性作用，“科学和技术并 非意识形态中立，它们取决于资产阶级使用它们的目的和在资本主义制度中发挥它们功能的限制。”它们反映并且决定生产者与他们的产品的联系、工作者与他们工作的联系、个人与小组和社会联系及人对环境联系。“技术是一个矩阵，其中内嵌着权力的分配、社会生产关系以及社会分层分工。在资本主义社会中对自然的全部统治不可避免通过其实施的技术来实现并通过其技术最终导致对人的统治，正如马尔库塞在批判资本主义工业社会所指出的那样：不仅技术的应用，而且技术本身就是对自然和人的统治。”资本主义消灭不能强化现存社会关系的那些技术，即使这些技术对其所陈述的目标是合理的。政治选择不断地以技术选择为幌子强加给社会，技术合理性日益变成统治合理性。
正如马尔库塞所说：“连续不停的技术进步的动态，已经充满了政治内容，技术的逻各斯已经成为继续奴役的逻各斯。”资本主义的技术选择正赤裸裸地成为人们唯一可能的选择，而不是必要的最有效率的选择。资本主义的生产和交换关系已经铭刻在资本主义馈赠给我们的技术之中。“科学和技术是受统治意识形态支配或者说对它没有免疫力。它们作为生产力，从属于这个生产过程并一体化，不可避免地会带有资本主义生产关系的特征。”因此不改变技术，社会的变革将依然是外在的幻觉。正如新一代法兰克福学派代表美国技术哲学家费恩伯格所说：“技术发展的不确定性把空间留给了参与这个过程的社会利益观和价值观”高兹指出，对不同技术的斗争是争取不同的社会的斗争的基础，国家的制度和结构在很大程度上是由它运用的技术的性质和力度决定的。
因此，高兹认为：“工具转换是社会变革的一个基本前提。”“工具转换”的核心思想是从技术合理化转向生态合理化。高兹强调资本主义不断采用追求最大限度生产和最大限度消费的技术方式，势必日益引起资源的匮乏和能源的短缺，造成生态危机。这就必须要求发展新的生产技术和生产方法，从而建设义务合作、社区和个体自己决定和自由发展的新社会。高兹指出技术革新不仅要服务于生态重建和生态合理化，而且必须提高劳动生产率缩短劳动时间，使人们从异化劳动中解放出来。新技术将最大限度地节约资源和能源并减少对资源和能源的消费，这种生态合理化的新技术将必须满足：第一，能使用和被控制在邻里或社区的水平；第二，能够引起地方和地方集体增加经济自治权；第三，不损坏环境；第四，与由生产者和消费者对产品和生产过程联合控制的行动兼容。总之，新技术的“最高生产率和盈利能力的经济标准服从于社会的生态标准”。显然，这违背了资本的逻辑，它不能靠统治阶级来完成。高兹指出，只有新的技术被运用，新的社会主义主义制度才会被建立。新的社会主义制度与资本主义有着不同的技术选择。同时高兹强调：“如果新的社会主义运用与资本主义一样的技术，那它就与资本主义没有什么区别。”
总之，高兹对资本主义核电技术的批判是非常尖锐和深刻的。他深入分析了核电是“资本的圈套”，符合资本的逻辑，是为资产阶级获取高额利润服务的。核电对资本家是高收益的，对整个社会是高风险的；深刻地指出了在资本主义社会中科技异化的根源在于资本主义制度本身，这与马克思主义观点是一致的。马克思指出：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”在资本主义社会中技术对人的异化并不在于技术自身，而在于技术的资本主义使用，技术对人的奴役根源于人对人的奴役。而高兹提出的技术转换是社会变革的一个基本前提以及把技术分为社会主义的技术和资本主义的技术，这是一种典型的技术决定论，高兹把技术起作用的机制简单化，把技术的作用绝对化。马克思主义并不否认科学技术对社会发展有重要的推动作用，但认为这种通过技术的转换人类社会就自然而然地过渡到新的历史阶段，从而忽视生产关系和上层建筑变革的必要性，是错误的。但高兹提出核电带来的核风险以及避免生态危机必须大力发展生态技术，还是很有价值的。另外，高兹提出的面临能源危机应集中主要的投资在节约能源上，而不是在生产上，未免有些偏颇，但还是很有启发的。
二、高兹核电技术批判理论的当代价值
党的十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。”高兹的核电批判理论对我们在新的历史时期深刻认识和正确发展核电，建设生态文明具有重要的价值，他对节约能源以及采用新技术发展能源的思考为我们审视我国目前的能源发展战略提供了一种新的理论视野。
(一)在确保安全的基础上高效发展核电
虽然高兹对资本主义的核电技术的批判过去了40年，世界核电技术也有了很大的发展，核电还具有减少碳排放等优点，但高兹针对核电技术批判提出的诸多问题仍然存在。虽然我们是社会主义制度，核电掌握在人民手中，但核风险依然存在。
安全上，核事故的危害性容不得核电站发生任何问题，确保核安全任重而道远。“由于受到当今科学技术水准的制约，本次会议(莫斯科核安全首脑会议)没能就如何安全利用核电问题提出有效的具体保障措施，只是在‘共同研制和开发贮存与利用核材料贡献新技术’方面达成原则性协议。”目前，“我国已经有11个核电机组投入商业运行或正在建设过程中。我国的核设施多国引进、多种堆型、多种标准，风险管理难度大。许多早年建设的反应堆设备陈旧，环境风险在不断增大。相当数量的带放射性的废液和固体废物存放在大江大河附近，一旦发生事故，后果将十分严重。大量放射性废物的存储缺乏严密的保管措施。”经济上，核电投入巨大，只有在油价高涨时才有经济效益，一旦发生核事故将面临巨额甚至天文数字的赔偿。技术上，我国在核燃料供应和关键技术的自主化方面需要进一步研究和大力发展。“无论我国的核电技术选择是三代还是二代改进，都必须实现关键技术自主化。关键技术不能自主，受制于人，核电的命运便捏在别人手里，自己没有话语权，很难全面满足经济、社会发展对核电提出的要求。也很难做到可持续发展。”在核电研究上，应立足长远科学规划，积极参与未来核电系统的开发，加大投入、深入研究，以掌握2040年以后的自主核电技术。积极参加国际热核聚变(真正的清洁能源)计划，加强国际合作，为本世纪远期核电替代与开发做好准备。
(二)把节约放在能源发展战略首位
高兹指出，投资的重点必须集中在节约能源方面，而不是在能源生产领域，这一观点对我们当下的能源政策具有重要指导的意义。随着中国经济30多年来高速粗放发展，能源问题也日益突出。中国的能源现状：一方面是能源短缺日益显现，如拉闸限电时有发生；另一方面是能源使用的大量浪费，主要表现在生产方式上的粗放经营和生活方式中的铺张奢华。增加能源，一是增加生产，二是节能降耗。节能降耗不仅有经济效益而且有生态效益。节能被称为“第五能源”，我们应特别注意对常规能源的节 约，“无论是在生产领域还是在日常生活中，节能的潜力都是非常大的。”因此全社会必须更加重视节能，增强全民忧患意识；特别是政府在节约能源上要加强主导作用，加大投入力度，切实转变经济的发展方式，切实改变人们的生活方式。
(三)可再生能源是发展方向
可再生能源具有清洁干净、循环再生、低碳环保等特点，高兹提出的发展小规模、分散化、多样性的地热、风能和太阳能等新能源思想对当下促进节能减排、保障能源安全、推进科学发展、建设生态文明都具有现实意义。小规模、分散化、多样性的技术“能被小社区或个体学习和使用，”这样人人都可以因地制宜、因时制宜地运用这些技术，而且没有能源输送问题。
政府应把可再生能源的开发利用列为能源发展的优先领域，加快改善我国能源结构。把发展可再生能源作为能源发展战略的重要组成部分。切实加大对能源新技术的研究开发力度。“新能源开发竞争的关键是技术创新和成本的不断降低应大力发展并实施生态技术，加快发展地热、风能、太阳能和生物质能等可再生能源。
[参考文献]
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关键词：高兹；核电技术；技术法西斯；工具转换；当代价值
中国分类号：B565.5 文献标识码：A 文章编号：1006—723X(2012)01—0007—06
核电技术随着日本核危机的突然爆发，再次受到全世界的密切关注，核电日益成为国内外学界热议的话题。法国当代左翼生态政治思想家高兹在1975年就以法国核电技术为案例深刻批判了资本主义核电技术，并对当代资本主义滥用核技术给予了尖锐的批判。“技术不是一种命运而是一个斗争的舞台，它是一个社会的战场……在它上面人们讨论并进行着文明的选择。”因此，梳理和挖掘高兹的核电批判理论，对在新的历史时期重新审视能源发展战略，建设生态文明具有重要的价值。
一、高兹的核电批判理论
高兹把对资本主义社会的批判与对资本主义社会使用的科学技术的批判紧密结合。高兹以法国采用核电技术为例对资本主义使用的核电技术从技术、经济、生态和安全方面进行了深刻的分析和批判，尽管核电可能会损害到每一个人，但使资本获利丰厚。资本主义采用核电技术是与资本主义独裁体制相一致的技术法西斯主义(technofascism)。
(一)核电技术是“资本的圈套”
核电的开发和利用绝非偶然，它是特定时代与特定制度相结合的产物。二战以后，由于西方工业化的迅猛发展，环境恶化和能源危机纷至沓来，特别是1973年世界石油危机的首次爆发，使西方大国日益关注核电技术的开发与利用，以替代传统石油能源。虽然巨大的核风险在理论和实践上并没有消除，但这并没有抵挡住资产阶级获取巨额利润的诱惑，法国政府于1974年批准了核电计划，对此高兹指出资本主义安排政府消费这一特别的商品，其唯一的目的就是获得巨额利润。高兹指出：“估计从现在起到这个世纪末(2000年)，3500个核反应堆将在世界上建造，将花费2万亿美元。在25年内这些反应堆将是过时的，而新的无疑更复杂和更昂贵的反应堆将必须又被建成。对一个史无前例的大量获利资本来说这是前所未有的长期的机会。”高兹不仅认为核电技术受资本支配与控制，而且核电已经成为资本家财团扩大他们在全球霸权的重要工具。“高级资本主义的最富机会在于消耗和摧毁免费资源再以复杂的手段生产它们，然后以产品和服务的伪装形式推销给人们。”核电项目就以这样的方式保持了资本循环并使资本获得超额利润，尽管它以可能会损害到我们每一个人为代价。
针对核电提倡者所说：在能源缺乏情况下，如没有核工厂人们将遭受生活水平的降低和更多失业。高兹对此进行了针对性批判，指出这是完美的圈套，其观点所依据的三个预设前提是完全错误的。
1.“核电取代石油可以提高生活水平、增加就业”是错误的。
根据福特基金发表的关于核电的研究报告，高兹指出：“以零能源的增长为基础的发展将比以增加能源消耗的发展带来更多各类职业就业人数的增长。福特基金会的大量研究在不经意间表明这一点。”高兹根据福特基金会的研究发现，核电仅仅在与同用油生产电时相比成本才廉价，而一旦把它用于替换在工业熔炉、公共建筑物和私人家庭中加热系统的油，产生一个电核热量单位的成本将是油的2到3倍。因此用核电代替油并不能提高生活水平，相反是降低了。当下，核电技术虽已换代，但在经济上只有在油价高涨时才有经济效益，而一旦发生核事故将面临巨额甚至天文数字的赔偿。中国核电行业协会理事长张华祝指出：“核电要想在经济性上彻底站稳脚跟并不是一件容易的事，核电的经济性也面临巨大的挑战。”另外高兹指出，在核电工厂及其复杂的管理机制之下工作的人们容易产生压抑和不安的情绪，生活于紧张之中。
高兹强调：“为了提高生活水平，我们必须集中主要的投资在节约能源上，而不在生产上”。他还进一步指出，要提高生活水平必须集中投资用于和核电不同的现有的可用能源和更好地利用可再生能源上，只有这样生活水平才会有很大的提高。在节能的投资上，与需要的资金相比需要更多的劳动，它是一种小的、分散的和地方化的投资，它不仅能减少对环境损害，还将创造更多的就业机会。只是节能投资要求投入更多的人力劳动而不是资金，资本获利少，所以资本主义对这种投资不感兴趣。
2.“核电是唯一能够替代石油的能源”的论断，不符合事实
高兹认为“核电是唯一能够替代石油的能源”的论断不符合事实，高兹根据法国公布的数据为例，指出事实上法国的核电项目并没有减少法国碳氢化合物进口，只是保持在原有的水平。相反，如果呼吁停止核电计划，并首先投资在地热和太阳能加热等能源上，那么，石油的消耗也可以稳定在现在的水平。高兹指出，利用太阳能将不仅仅用于加热，而且具有替代其他能源的优 势，尤其对小的分散单位的能量生产，是一个完全可以实现的发展规划。因此，核电是唯一能够替代化石燃料的观点不符合事实。依靠地热和太阳能的轻技术(1ight technologies)，具有代替石油的广阔前景，但是，这些技术发展具有完全不同的经济性质，带不来超额剩余价值，因而资本家集团对其没有兴趣。
3.“核电技术可以摆脱能源危机”是自欺欺人
高兹指出，控制核电的资本利益集团，鼓吹“核电技术可以摆脱能源危机”，同时通过“扩大能源危机”的宣传来推广核电。高兹对此进行了分析和批判。根据法国里昂大学一个由大学教授和工程师组成的“第欧根尼”(Diogenes)组织的研究，到本世纪末(2000年)法国的核电计划消耗的能量将比它产生的多。该组织研究表明许多成本被忽略。这些成本包括：电力分配网络的成本、浓缩铀工厂的费用、核电站本身的能源成本、新的公路费用、再加工处理厂的成本、培训教学以及研究机构惊人的沉重代价等等。“在建的7个核电厂每年的能量消耗和将来4个核电厂全面开工时生产的能量一样多。”“第欧根尼”研究指出，采用核电的明显理由是我们没有解决能源危机，但核电却因此继续夸大能源危机。“一个自我吞噬的怪物，为其自己的利益而生长，人为地膨胀能量生产的总额，核电变为越来越复杂、越来越发狂的社会的最高成就，但是它提供给个人的却越来越少。”
(二)核电技术受资本主义政治逻辑支配
1.技术选择上的独裁主义
核电的政治逻辑是独裁主义，核电决策的过程不公开，选择核电是政治独裁的结果。高兹指出，核电是由非常喜欢“大机器”(big machines) 并通过精心掩盖工程师技术参数的政府官僚提出的，决定核电项目这么重大的事件不在公众中展开公开辩论和投票表决。在议会中的辩论徒具形式，只是给“专家统治论的决定”(technocrat-ie decisions)的政策穿上“荒谬的合法性”(ridicu，10us legitimacy)的外衣。当时，高兹针对法国决定实施核电项目指出：“这个计划是一个政治选择，与法国资本主义大公司的战略一致”。资本主义“研究和创新的主要目的是为了抵消利润率下降的趋势，并创造新的投资获利机会。”巨大政治和财政兴趣决定了实施核项目决策的过程是被操纵的。据称“公平”的科学家明确支持这一选择，“公众”也那么说，每个受邀人向专家的见解屈服，给专家们以信任。所有的反对声音都被作为愚昧无知而抛弃，任何向往民主和大众控制的所有倾向都被以问题复杂专属于技术专家的借口而漠视。科学家们通过仔细的调查并愤慨地指出了许多支持原子能论据的偏心、错误及谎言：事故风险的分析基本是武断的；反应堆的主要安全机制从没有被证明可靠；废料的存储是一个尚未解决的难题，在工业方面尚未能发展出有效可靠的方法；与官方的发布的信息相反，就生产1000MW电能而言，当核电用于私人或者工业加热时它将不能节省150万吨燃油，仅仅50万吨等等。“从一开始核选择就被描述为与民主不相容。”科学家之间的争论和专家之间的分歧已经向公众展现了专家们没有绝对的权威，核电计划的实施是资本主义的政客、技术官僚和资本家寡头少数人的独裁决定。
2.全核社会是一个技术专制社会
资本主义政府借口“保护核安全”而加强对社会的控制，资本主义核电技术的倡导者宣称：“就我看来建造很少的核电厂是必要的，因它们是大的，只要安装在特别地点和控制在一种类似军事方式之中就行。”资本主义假借技术合理性的外衣不断加强对广大人民的控制，并导致独裁主义。对独裁的倾向始终是生产的资本主义体制固有的，每家核工厂的入口都应该刻上这样的铭文：民主、自由和人权在这里被终止。“全核社会是一个充满警察的社会。在这样一个以能量选择为基础的社会中，人们连最起码的自主权也不可能有。”核电社会创造了一种新的军事化技术员的特殊社会地位，他们像中世纪骑士一样服从其固有编码和他们自己的内部阶层，具有普通法的豁免权和被授予投资、控制、监视和管理的广泛权力。“核骑士”(nlldearknighthood)的特殊使命包括：管理有几百台反应器的核工厂、训练和监督工人工作、监测和处理在工厂中存放的放射性废物、运输放射性材料和协调特别护卫舰、再加工分裂性材料、监督生产和他们的人员、监测和处理转储核废料等。集中化的核电生产和分配，无论在技术和地理上，都将导致一个空前集权的中央政府，它使一种新的专制主义成为可能。“核骑士”身份涵盖数万成员，它将控制和监督数十万公民，以被核电技术要求的名义，作为一台军事仪器统治整个社会。
(三)核电技术隐含着巨大的生态风险和安全隐患
资本的逻辑就是攫取利润，而把成本转嫁给整个社会，核电对资本来说是高收益的，对整个社会来说却是高风险的。高兹指出核电技术包含着巨大的生态风险和安全隐患。由于核电技术本身的辐射风险高、利用难度大、技术要求尖端等特性，核事故始终是悬在人类头上的达摩克利斯之剑。
1.核电生产的核风险
高兹根据科学家们的核电调查指出：“反应堆的主要安全机制从没有被证明可靠”，“增殖反应堆是容易发生意外事故的，它的机制与原子弹完全一样”。尽管发生核事故几率很小，但一旦发生核事故，后果不堪设想。它将向大气中排放巨量的放射性物质；放射性物质将会进人生物食物链；热污染、核辐射将会引起生物死亡、基因变异和人类的癌变等等。不论在空间上，还是在时间上，对生态环境将造成巨大的破坏。在日本福岛核电危机阴云不散的情况下，重读高兹的这一论断，感慨颇多。
2.核废料运输和储存的核风险
不仅在核电生产中易发生核事故，而核电生产中产生的核废料本身也是危险之源，目前还没有很好的处理方案，主要是储藏起来。在核废料的运输中，高兹指出法国每年都需要用特殊车队运载装有高度放射性核废料的大量铅桶，而且到达目的地总要花费几天，这意味着巨大核事故风险。在核废料的储藏上，“这些废物放射性热化很强烈，必须永久地冷却和保留它们在连续的监督之下——七个世纪！它始终是生态和安全的巨大隐患，为了解决一些短期问题我们要从长远来看完全不可能解决的问题之险。“别放在我邻居的后院”，使核废料存放地点的选择日益成为目前西方社会的一个政治事件。目前，在核废料的处置上，“核电站运行过程中产生的放射性废物、特别是长寿命、强放射性核废物的处置问题是世界性的难题。”核废料还没有什么好方法来处理，只能采用深度掩埋的方法，对未来仍是严重的隐患和威胁。当下，我国的核污染现状不容乐观，“据2002年的初步统计，国内现有各种放射源以每年15％的速度增长。由于维修和运行经费匮乏，安全管理问题日益突出。
3.核事故始终是悬在人类头上的达摩克利斯之剑。
无论核电设计多么完美，突发事件和人为错误总是会造成无法挽回的巨大损失，后果就将会是长期的和灾难性的。高兹根据科学家的调查指出，法国对核事故发生风险的分析基本上是不可靠的。控制核反应堆的主要安全机制从没有被证明是安全的。美国学者戴维·埃伦费尔德指出：“情感判断正确地警告我们，人类设计的复杂的强大动力系统总会有事故发生。任何理性控制系统的引进，无论多么小心谨慎、技术多么高超，都不可能避免事故的发生。除非不再有核电厂或除非我们被毁灭，否则这条原理是不会改变的。”一旦发生核事故将会造成不可逆的生态灾难，核事故造成的破坏无法估量。自1954年世界上第一座核电站在苏联问世以来，20世纪发生的严重核事故就达9次。以1986年的切尔诺贝利事故最为严重。“乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生爆炸，给当地和国际社会造成危害是二战时期美国在日本的长崎、广岛投下的原子弹的50倍。”“据统计，前后参加抢险的人员共计7.5万人，已有5000人死亡，3万余人致残。据国际医学专家预计，遭受核辐射的人以及其后代，可能有10万人会患癌症。切尔诺贝利核电站附近30公里地区的草木和土地受到严重核污染，已变成了无人区。”刚刚爆发的日本核危机，举世震惊，在世人面前活生生地再现了切尔诺贝利特大核事故灾难，其影响将是深远的。目前，德国政府已宣布放弃核电。
(四)技术转换是社会生态重建的基本前提
高兹传承了法兰克福学派“科学技术即意识形态”的观点，与霍克海默、阿多诺、弗罗姆、马尔库塞等对资本主义的批判一脉相承，深刻批判了资本主义所使用的科学技术。高兹认为科学技术在经济制度中起基础性作用，“科学和技术并 非意识形态中立，它们取决于资产阶级使用它们的目的和在资本主义制度中发挥它们功能的限制。”它们反映并且决定生产者与他们的产品的联系、工作者与他们工作的联系、个人与小组和社会联系及人对环境联系。“技术是一个矩阵，其中内嵌着权力的分配、社会生产关系以及社会分层分工。在资本主义社会中对自然的全部统治不可避免通过其实施的技术来实现并通过其技术最终导致对人的统治，正如马尔库塞在批判资本主义工业社会所指出的那样：不仅技术的应用，而且技术本身就是对自然和人的统治。”资本主义消灭不能强化现存社会关系的那些技术，即使这些技术对其所陈述的目标是合理的。政治选择不断地以技术选择为幌子强加给社会，技术合理性日益变成统治合理性。
正如马尔库塞所说：“连续不停的技术进步的动态，已经充满了政治内容，技术的逻各斯已经成为继续奴役的逻各斯。”资本主义的技术选择正赤裸裸地成为人们唯一可能的选择，而不是必要的最有效率的选择。资本主义的生产和交换关系已经铭刻在资本主义馈赠给我们的技术之中。“科学和技术是受统治意识形态支配或者说对它没有免疫力。它们作为生产力，从属于这个生产过程并一体化，不可避免地会带有资本主义生产关系的特征。”因此不改变技术，社会的变革将依然是外在的幻觉。正如新一代法兰克福学派代表美国技术哲学家费恩伯格所说：“技术发展的不确定性把空间留给了参与这个过程的社会利益观和价值观”高兹指出，对不同技术的斗争是争取不同的社会的斗争的基础，国家的制度和结构在很大程度上是由它运用的技术的性质和力度决定的。
因此，高兹认为：“工具转换是社会变革的一个基本前提。”“工具转换”的核心思想是从技术合理化转向生态合理化。高兹强调资本主义不断采用追求最大限度生产和最大限度消费的技术方式，势必日益引起资源的匮乏和能源的短缺，造成生态危机。这就必须要求发展新的生产技术和生产方法，从而建设义务合作、社区和个体自己决定和自由发展的新社会。高兹指出技术革新不仅要服务于生态重建和生态合理化，而且必须提高劳动生产率缩短劳动时间，使人们从异化劳动中解放出来。新技术将最大限度地节约资源和能源并减少对资源和能源的消费，这种生态合理化的新技术将必须满足：第一，能使用和被控制在邻里或社区的水平；第二，能够引起地方和地方集体增加经济自治权；第三，不损坏环境；第四，与由生产者和消费者对产品和生产过程联合控制的行动兼容。总之，新技术的“最高生产率和盈利能力的经济标准服从于社会的生态标准”。显然，这违背了资本的逻辑，它不能靠统治阶级来完成。高兹指出，只有新的技术被运用，新的社会主义主义制度才会被建立。新的社会主义制度与资本主义有着不同的技术选择。同时高兹强调：“如果新的社会主义运用与资本主义一样的技术，那它就与资本主义没有什么区别。”
总之，高兹对资本主义核电技术的批判是非常尖锐和深刻的。他深入分析了核电是“资本的圈套”，符合资本的逻辑，是为资产阶级获取高额利润服务的。核电对资本家是高收益的，对整个社会是高风险的；深刻地指出了在资本主义社会中科技异化的根源在于资本主义制度本身，这与马克思主义观点是一致的。马克思指出：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”在资本主义社会中技术对人的异化并不在于技术自身，而在于技术的资本主义使用，技术对人的奴役根源于人对人的奴役。而高兹提出的技术转换是社会变革的一个基本前提以及把技术分为社会主义的技术和资本主义的技术，这是一种典型的技术决定论，高兹把技术起作用的机制简单化，把技术的作用绝对化。马克思主义并不否认科学技术对社会发展有重要的推动作用，但认为这种通过技术的转换人类社会就自然而然地过渡到新的历史阶段，从而忽视生产关系和上层建筑变革的必要性，是错误的。但高兹提出核电带来的核风险以及避免生态危机必须大力发展生态技术，还是很有价值的。另外，高兹提出的面临能源危机应集中主要的投资在节约能源上，而不是在生产上，未免有些偏颇，但还是很有启发的。
二、高兹核电技术批判理论的当代价值
党的十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。”高兹的核电批判理论对我们在新的历史时期深刻认识和正确发展核电，建设生态文明具有重要的价值，他对节约能源以及采用新技术发展能源的思考为我们审视我国目前的能源发展战略提供了一种新的理论视野。
(一)在确保安全的基础上高效发展核电
虽然高兹对资本主义的核电技术的批判过去了40年，世界核电技术也有了很大的发展，核电还具有减少碳排放等优点，但高兹针对核电技术批判提出的诸多问题仍然存在。虽然我们是社会主义制度，核电掌握在人民手中，但核风险依然存在。
安全上，核事故的危害性容不得核电站发生任何问题，确保核安全任重而道远。“由于受到当今科学技术水准的制约，本次会议(莫斯科核安全首脑会议)没能就如何安全利用核电问题提出有效的具体保障措施，只是在‘共同研制和开发贮存与利用核材料贡献新技术’方面达成原则性协议。”目前，“我国已经有11个核电机组投入商业运行或正在建设过程中。我国的核设施多国引进、多种堆型、多种标准，风险管理难度大。许多早年建设的反应堆设备陈旧，环境风险在不断增大。相当数量的带放射性的废液和固体废物存放在大江大河附近，一旦发生事故，后果将十分严重。大量放射性废物的存储缺乏严密的保管措施。”经济上，核电投入巨大，只有在油价高涨时才有经济效益，一旦发生核事故将面临巨额甚至天文数字的赔偿。技术上，我国在核燃料供应和关键技术的自主化方面需要进一步研究和大力发展。“无论我国的核电技术选择是三代还是二代改进，都必须实现关键技术自主化。关键技术不能自主，受制于人，核电的命运便捏在别人手里，自己没有话语权，很难全面满足经济、社会发展对核电提出的要求。也很难做到可持续发展。”在核电研究上，应立足长远科学规划，积极参与未来核电系统的开发，加大投入、深入研究，以掌握2040年以后的自主核电技术。积极参加国际热核聚变(真正的清洁能源)计划，加强国际合作，为本世纪远期核电替代与开发做好准备。
(二)把节约放在能源发展战略首位
高兹指出，投资的重点必须集中在节约能源方面，而不是在能源生产领域，这一观点对我们当下的能源政策具有重要指导的意义。随着中国经济30多年来高速粗放发展，能源问题也日益突出。中国的能源现状：一方面是能源短缺日益显现，如拉闸限电时有发生；另一方面是能源使用的大量浪费，主要表现在生产方式上的粗放经营和生活方式中的铺张奢华。增加能源，一是增加生产，二是节能降耗。节能降耗不仅有经济效益而且有生态效益。节能被称为“第五能源”，我们应特别注意对常规能源的节 约，“无论是在生产领域还是在日常生活中，节能的潜力都是非常大的。”因此全社会必须更加重视节能，增强全民忧患意识；特别是政府在节约能源上要加强主导作用，加大投入力度，切实转变经济的发展方式，切实改变人们的生活方式。
(三)可再生能源是发展方向
可再生能源具有清洁干净、循环再生、低碳环保等特点，高兹提出的发展小规模、分散化、多样性的地热、风能和太阳能等新能源思想对当下促进节能减排、保障能源安全、推进科学发展、建设生态文明都具有现实意义。小规模、分散化、多样性的技术“能被小社区或个体学习和使用，”这样人人都可以因地制宜、因时制宜地运用这些技术，而且没有能源输送问题。
政府应把可再生能源的开发利用列为能源发展的优先领域，加快改善我国能源结构。把发展可再生能源作为能源发展战略的重要组成部分。切实加大对能源新技术的研究开发力度。“新能源开发竞争的关键是技术创新和成本的不断降低应大力发展并实施生态技术，加快发展地热、风能、太阳能和生物质能等可再生能源。
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