第一次听到王维倩的歌声真的是如见鬼魅，吓了一跳：啥人啊？声音介好！
　　 我这个人对歌声有洁癖，听到难听的歌喉就像见到难看的女人，立刻翻脸，一点面子也不给人的，2006年“我型我秀”火爆那会，电视台的编导邀我当评委，事先说好了的，要重点捧捧那个叫“人气王”的，编导说，兄弟，阿拉要靠伊拉收视的，没想一到现场，一听他的歌喉，乖乖，“污一样额！”我就忘了嘱托，上去一顿挖苦，结果倒好，被他八十万“污一样的粉丝”全方位地问候。这样出的名，还说是他带我“出道”的。意思里还要拜伊码头咾。
　　 还是回到王维倩。那天晚上是在报人陈彪的寓所，那盘碟叫“摩登上海”，大都是30年代“歌仙”陈歌辛作的词曲，被这个叫“王维倩”的一演绎，老上海的那种深沉的惆怅与伤感的“味道”，就像封存的陈酿，被慢慢打开，幽幽地溢了出来，盘结于顶，久久不散。像徐小凤，但比徐小凤大气；像邓丽君，但比邓丽君深沉，听众七八个，个个作声不得，陈彪得意地介绍说，王维倩是上海歌剧院的首席女中音，屡获大奖，多次赴国外演出，属于歌剧院戏剧型女中音的台柱子，然而“穿越”上海老歌，却是陈彪“一伙”的发现，偶尔的发现 ，本尊是美声歌唱家的王维倩一旦唱起上海老歌，就像被“附体”一样 —— 陈歌辛活了。活在她的歌声中。
　　 老上海，狭义的指向大概就是晚清至上世纪40年代的上海，近年来，几乎是海一样的文字在诠释着“老上海”，相对于吃“红饭”和吃“鲁饭”的，现在一个新的说法是吃“海饭”的，但“老上海”的“核心味道”到底是什么？是富豪成群？胡润研究院说，上海现有的富豪人数，分别为“千万富豪”132000名、“亿万富豪”7800，按比例远远超过旧上海；是“老克勒”吗？老克勒现在还成群呢，但“老上海”在哪里？是“灯红酒绿咖啡香”吗？上海的现在，灯更红，酒更绿，咖啡更香，但“老上海”呢？是国语中夹几句轻佻的英语吗？这样的伪淑女满大街都是，可“老上海”呢？
　　 人们究竟在“怀念”着什么？我看那些自以为是的吃“海饭”者不是说不清楚，就是想得太多，旧上海的“核心味道”，捅穿了说，无非就是“租界味道”而已，出于民族意识和教科书的教诲，现代国人对租界的记忆已经相当混乱，其实凡事必须一分为二，租界固然是列强闯入上海的象征，但另一方面，你也不得不承认租界是中国近代社会文明和政治文明的摇篮。首先，租界让晚清政府领教了什么是“法治”，慈禧命乱棍打死记者沈荩，正是租界媒体的抗议引领了一场全国性的大声讨，以致外国公使夫人敢于纷纷面责慈禧“野蛮”；其次，租界也是新文化和新文艺的发祥地，没有租界甚至就不会有胡适鲁迅；第三，租界是改良者和革命者的避难所，不但反清“党人”靠租界存身，吾党亦诞生于租界；最后，租界还是普通民众逃避战乱的栖身地呢，沪人劫后余生能没感恩情结吗。
　　 更重要的一点是文化的确确实实地“海纳百川”，从百业百工，到百戏百文，任谁只要有一技之长，都可以到上海亮剑，任何新发明，新花头，最“先嘎嘎”露头的，一定是上海，那种自由与繁华、惆怅与伤感、缱绻与优雅、奢华与迷茫的“味道”，是歐陆文化与吴越文化长期浸润、发酵、互相渗透、优化升华的结晶。所以，老上海对“租界味道”的情绪是满腹纠结的，看洋人高视阔步，心里当然不爽，但黑暗的环视下，租界又是最自由最繁华最旖旎最人性又最工具理性的地方，时过1949，“治外法权”寿终正寝了，唯最自由最繁华最旖旎最人性”的记忆却存活了下来，按“失去的东西，总是最好”的“遗憾律”，一代一代传到了今天，那种往日不再、繁华不再、旖旎不再的惆怅，一旦由一个气息强如涡轮增压的女中音来深沉地、忧伤地诉说，那就不可避免地集体传感了……
　　 2011年12月16日，笔者终于在东方艺术中心“王维倩跨界演唱会”上见到了真人版，现场效果为避马屁之嫌，就草草地一句话吧：全场“附体”了 ——人人俯仰在七十年前陈歌辛的意境中！