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〓〓什么是语感？简言之，即语言感受力。具体而言，是对语言文字的敏锐感受，是对特定环境中的话语不经过逻辑推理，直接迅速整体地感知和把握。朱智贤说：“语感是一种对语言文字的敏锐感受力、正确理解力。”在教学中，如何培养学生的语感呢？
〓〓一、感悟体验，触发语感
〓〓生活是阅读写作的源泉。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所表示的东西及其背后潜藏的思想与情感。
〓〓脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。
〓〓激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。例如：我在讲授《守株待兔》一课时，运用了联想的方法来激活学生体验，培养其语感。
〓〓师：什么原因，野兔要这么慌乱地从树林了窜出来，四人小组想象野兔“窜”的种种原因。
〓〓生1：后面有猎人追赶。
〓〓生2：有野兽追击。
〓〓生3：他想到森林外面去玩一玩。
〓〓生4：他和别的野兔比赛跑步。
〓〓……
〓〓学生的想象不是凭空虚构的，而是融入了自己对故事发生的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁，将语言文字与生活体验连接在一起，使学生融入寓言所描述的故事中。
〓〓二、加强实践，能动参与
〓〓语感作为一种能力不是靠灌输而生成，只能在语言实践中习得。语感之“感”源于所感之“语”由学生对言语对象的感受积淀而成，而感受只能产生于人们自身感受的实践，任何人都无法代替。感知“自己的实践”是语感得以生成和升华的唯一条件。语感实践，就是让学生多听、多读、多说、多抄、多写成套的语言。这个方面的任务更多的是让学生在日常生活的情景中完成。
〓〓如：我在讲古诗《咏柳》时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受一次“古诗文”创作的喜乐，唤起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。
〓〓三、语感生成，涵泳品味
〓〓人的语感生成大体上经历感受、领悟、积累、运用这样一个过程。在这一过程中，常用的课堂语感教学策略是“诵”中感受语言的情感。
〓〓古人读书，有“涵泳工夫兴味长”的名言，是说读书要沉浸其中细细品味，方觉兴味无穷。诵读是培养语感的最佳策略。这是因为：诵读对培养语感的作用已经为我国几千年的语文教学所证实。我国传统的语文教学以语感积淀为主，以诵读为主要教学形式，注重诵读中涵泳、意会、体悟。同时，诵读本身的特点也决定了它在语感培养中优越地位。诵读是一个特殊的实践过程，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟。这与语感的直觉感悟是完全一致的。诵读，要把握以下几点：第一，要引导学生在感悟的基础上诵读，在诵读的过程中加深感悟。第二，要调动学生的生活体验和阅读积累参与诵读，使学生读出形象、读出情味、读出神韵、读出个性。第三，要讲究诵读的层次和步骤。基本层次是读音正确、句读清楚；进一步的层次是抑扬顿挫、起伏有致；较高层次是声情并茂、出神入化，即“美读”。
〓〓美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如教学《桂林山水》一课学习漓江水的特点时，开始学生读得很平淡，于是，我问学生：“我怎么觉得这漓江水不够静、不够清、不够绿呢？”学生一下子领悟了，在第二次读的时候，他们就能抓住关键词“静、清、绿”的特点缓缓地诵读，有的低头吟诵，有的高声朗读，之后再配以音乐朗诵。这样既便于抒情、感染，又便于让学生在“诵”的过程中感知桂林山水的秀丽。通过这样多次、反复的朗诵训练可以做到熟能生巧、巧能生精，使学生运用语言文字的能力越上一个台阶。
〓〓四、恰当比较，训练语感
〓〓比较品评，是课堂语感教学的有效策略。俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同语词、不同句式、不同话序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。例如《她是我的朋友》一文在描写阮恒献血时，曾三次写出阮恒的“哭”，用了三个不同的词语：“啜泣”、呜咽”、“抽泣”。学生通过比较这三个词在词义上的细微差别，知道了阮恒的哭声是越来越小。由此引发讨论：阮恒的血越抽越多，自以为马上要死了，内心痛苦不断加剧，应该放声大哭，可为什么他的哭声是越来越小呢？引导学生感悟阮恒竭力制止哭泣和强忍内心痛苦的原因，就是因为“她是我的朋友”，救助她是“我”义不容辞的责任。学生从这三个近义词的比较中，揣摩到了作者用词的规范。
〓〓五、展开想象，感知语言
〓〓语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助与人的联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。好的诗文总有一些精妙的字眼，这是作者炼字功夫所在。
〓〓例如：教学《一个村庄的故事》。
〓〓师：抓住重点词来理解课文，是多好的学习方法呀！读着“郁郁葱葱”这个词，你想到了怎样的景色呢？
〓〓生：我仿佛看到碧绿的树叶在阳光下闪闪发光。
〓〓生：我仿佛听到林中小鸟在快乐地唱歌。
〓〓师：从河水清澈见底，你们又想象到——
〓〓生：我似乎听到了叮叮咚咚的流水声。
〓〓生：我感觉小鱼在水里快乐地嬉戏。
〓〓师：我们身边有哪些地方，山也是郁郁葱葱的？水也是清澈见底的？
〓〓生：我家后山的那片树木也是郁郁葱葱的。
〓〓生：我在电视上看到清水江是清澈见底的。
〓〓师：珍惜我们身边的这些美景吧。小村庄的昔日是那么美，我们再读读，感受一下。
〓〓由此可见，教学时，教师创设与课文内容相应的情境并引导学生在情境中展开想象，可缩短学生与课文之间的时空距离，可使教材上的语言文字化作有声有色的画面，从而强化学生的感受。长期训练可切实提高学生通过想象感知语言形象的能力。
〓〓六、积累语言，积淀语感
〓〓习得语感是一个内化、积淀的过程。教师除了要在课堂上引导学生积累好词好句，精美篇章外，还要在课外引导学生诵读经典，感悟中华文化的博大精深，提高对汉语言文字的感悟能力。
〓〓重视课内积累。教材是学生积累语言的极佳材料。课内积累要重视背诵，还要有意识积累每篇文章的优美词句，经典篇章，可让学生准备一本摘抄本，摘抄自己喜欢的语言，并大体理解它的意思。
〓〓诵读经典诗文。我结合省级“十一五”课题《传承经典文化，打造书香校园》开展研讨活动，引导孩子诵读经典，积累民族语言的精华，让孩子潜移默化地感受祖国的传统文化，从而受到语言美的熏陶。
〓〓大量课外阅读。语感的形成建立在一定的文化知识和生活经验之上，通过阅读，会唤醒学生的生活经验，在阅读过程中，通过与文本对话，调动学生生活体验和知识积累，不断提高语感能力。
〓〓七、读写结合，运用语感
〓〓有所感方能有所言，正所谓“有感而发”。因而在教学中，教师要以读促写，如：可组织学生开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达，书面写作的实践活动，让学生在实际言语的运用过程中，进一步感悟言语之神妙，把握言语之精髓，也使课文的思想得以延续，自身的语感得以发展。如在教学《威尼斯的小船》中，在引入船夫的环节后，我安排了一个分角色表演的环节，这就是一种语感的发展。
〓〓语感的培养除了充分利用课堂教学时间以外，还可利用课外时间开展丰富多彩的活动。如口述新闻或社会焦点问题，既训练学生听的能力，又开阔学生的视野；开辩论会来培养多说的习惯有条件的进行报刊资料剪辑，积累资料等等。通过丰富的课外活动，不但能激发学生的学习兴趣而且能强化语感。
〓〓在教学中，我很注重学生的“扩展训练”，扩展训练是培养语感丰富性的一种有效途径。教师要给学生更多的语言实践机会，使获得的语感不断强化，最后成为整体语感中有机因素。在教学中，可以通过练习扩写、仿写、改写，写读后感等读写训练让学生在实践运用中习得语感。如：教学《听诊器的由来》一课时，有的学生缺少这方面的生活实践，教师就可动员学生以小组为单位，亲手做一个“听诊器”。让学生在动手中细观察，勤体验，以便于写出真情实感。并以《奇妙的听诊器》为题，改写小作文。由于写的是学生的亲身经历，我手写我心，小练笔写得非常好。
责任编辑〓黄日暖
〓〓一、感悟体验，触发语感
〓〓生活是阅读写作的源泉。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所表示的东西及其背后潜藏的思想与情感。
〓〓脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。
〓〓激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。例如：我在讲授《守株待兔》一课时，运用了联想的方法来激活学生体验，培养其语感。
〓〓师：什么原因，野兔要这么慌乱地从树林了窜出来，四人小组想象野兔“窜”的种种原因。
〓〓生1：后面有猎人追赶。
〓〓生2：有野兽追击。
〓〓生3：他想到森林外面去玩一玩。
〓〓生4：他和别的野兔比赛跑步。
〓〓……
〓〓学生的想象不是凭空虚构的，而是融入了自己对故事发生的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁，将语言文字与生活体验连接在一起，使学生融入寓言所描述的故事中。
〓〓二、加强实践，能动参与
〓〓语感作为一种能力不是靠灌输而生成，只能在语言实践中习得。语感之“感”源于所感之“语”由学生对言语对象的感受积淀而成，而感受只能产生于人们自身感受的实践，任何人都无法代替。感知“自己的实践”是语感得以生成和升华的唯一条件。语感实践，就是让学生多听、多读、多说、多抄、多写成套的语言。这个方面的任务更多的是让学生在日常生活的情景中完成。
〓〓如：我在讲古诗《咏柳》时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受一次“古诗文”创作的喜乐，唤起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。
〓〓三、语感生成，涵泳品味
〓〓人的语感生成大体上经历感受、领悟、积累、运用这样一个过程。在这一过程中，常用的课堂语感教学策略是“诵”中感受语言的情感。
〓〓古人读书，有“涵泳工夫兴味长”的名言，是说读书要沉浸其中细细品味，方觉兴味无穷。诵读是培养语感的最佳策略。这是因为：诵读对培养语感的作用已经为我国几千年的语文教学所证实。我国传统的语文教学以语感积淀为主，以诵读为主要教学形式，注重诵读中涵泳、意会、体悟。同时，诵读本身的特点也决定了它在语感培养中优越地位。诵读是一个特殊的实践过程，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟。这与语感的直觉感悟是完全一致的。诵读，要把握以下几点：第一，要引导学生在感悟的基础上诵读，在诵读的过程中加深感悟。第二，要调动学生的生活体验和阅读积累参与诵读，使学生读出形象、读出情味、读出神韵、读出个性。第三，要讲究诵读的层次和步骤。基本层次是读音正确、句读清楚；进一步的层次是抑扬顿挫、起伏有致；较高层次是声情并茂、出神入化，即“美读”。
〓〓美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如教学《桂林山水》一课学习漓江水的特点时，开始学生读得很平淡，于是，我问学生：“我怎么觉得这漓江水不够静、不够清、不够绿呢？”学生一下子领悟了，在第二次读的时候，他们就能抓住关键词“静、清、绿”的特点缓缓地诵读，有的低头吟诵，有的高声朗读，之后再配以音乐朗诵。这样既便于抒情、感染，又便于让学生在“诵”的过程中感知桂林山水的秀丽。通过这样多次、反复的朗诵训练可以做到熟能生巧、巧能生精，使学生运用语言文字的能力越上一个台阶。
〓〓四、恰当比较，训练语感
〓〓比较品评，是课堂语感教学的有效策略。俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同语词、不同句式、不同话序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。例如《她是我的朋友》一文在描写阮恒献血时，曾三次写出阮恒的“哭”，用了三个不同的词语：“啜泣”、呜咽”、“抽泣”。学生通过比较这三个词在词义上的细微差别，知道了阮恒的哭声是越来越小。由此引发讨论：阮恒的血越抽越多，自以为马上要死了，内心痛苦不断加剧，应该放声大哭，可为什么他的哭声是越来越小呢？引导学生感悟阮恒竭力制止哭泣和强忍内心痛苦的原因，就是因为“她是我的朋友”，救助她是“我”义不容辞的责任。学生从这三个近义词的比较中，揣摩到了作者用词的规范。
〓〓五、展开想象，感知语言
〓〓语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助与人的联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。好的诗文总有一些精妙的字眼，这是作者炼字功夫所在。
〓〓例如：教学《一个村庄的故事》。
〓〓师：抓住重点词来理解课文，是多好的学习方法呀！读着“郁郁葱葱”这个词，你想到了怎样的景色呢？
〓〓生：我仿佛看到碧绿的树叶在阳光下闪闪发光。
〓〓生：我仿佛听到林中小鸟在快乐地唱歌。
〓〓师：从河水清澈见底，你们又想象到——
〓〓生：我似乎听到了叮叮咚咚的流水声。
〓〓生：我感觉小鱼在水里快乐地嬉戏。
〓〓师：我们身边有哪些地方，山也是郁郁葱葱的？水也是清澈见底的？
〓〓生：我家后山的那片树木也是郁郁葱葱的。
〓〓生：我在电视上看到清水江是清澈见底的。
〓〓师：珍惜我们身边的这些美景吧。小村庄的昔日是那么美，我们再读读，感受一下。
〓〓由此可见，教学时，教师创设与课文内容相应的情境并引导学生在情境中展开想象，可缩短学生与课文之间的时空距离，可使教材上的语言文字化作有声有色的画面，从而强化学生的感受。长期训练可切实提高学生通过想象感知语言形象的能力。
〓〓六、积累语言，积淀语感
〓〓习得语感是一个内化、积淀的过程。教师除了要在课堂上引导学生积累好词好句，精美篇章外，还要在课外引导学生诵读经典，感悟中华文化的博大精深，提高对汉语言文字的感悟能力。
〓〓重视课内积累。教材是学生积累语言的极佳材料。课内积累要重视背诵，还要有意识积累每篇文章的优美词句，经典篇章，可让学生准备一本摘抄本，摘抄自己喜欢的语言，并大体理解它的意思。
〓〓诵读经典诗文。我结合省级“十一五”课题《传承经典文化，打造书香校园》开展研讨活动，引导孩子诵读经典，积累民族语言的精华，让孩子潜移默化地感受祖国的传统文化，从而受到语言美的熏陶。
〓〓大量课外阅读。语感的形成建立在一定的文化知识和生活经验之上，通过阅读，会唤醒学生的生活经验，在阅读过程中，通过与文本对话，调动学生生活体验和知识积累，不断提高语感能力。
〓〓七、读写结合，运用语感
〓〓有所感方能有所言，正所谓“有感而发”。因而在教学中，教师要以读促写，如：可组织学生开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达，书面写作的实践活动，让学生在实际言语的运用过程中，进一步感悟言语之神妙，把握言语之精髓，也使课文的思想得以延续，自身的语感得以发展。如在教学《威尼斯的小船》中，在引入船夫的环节后，我安排了一个分角色表演的环节，这就是一种语感的发展。
〓〓语感的培养除了充分利用课堂教学时间以外，还可利用课外时间开展丰富多彩的活动。如口述新闻或社会焦点问题，既训练学生听的能力，又开阔学生的视野；开辩论会来培养多说的习惯有条件的进行报刊资料剪辑，积累资料等等。通过丰富的课外活动，不但能激发学生的学习兴趣而且能强化语感。
〓〓在教学中，我很注重学生的“扩展训练”，扩展训练是培养语感丰富性的一种有效途径。教师要给学生更多的语言实践机会，使获得的语感不断强化，最后成为整体语感中有机因素。在教学中，可以通过练习扩写、仿写、改写，写读后感等读写训练让学生在实践运用中习得语感。如：教学《听诊器的由来》一课时，有的学生缺少这方面的生活实践，教师就可动员学生以小组为单位，亲手做一个“听诊器”。让学生在动手中细观察，勤体验，以便于写出真情实感。并以《奇妙的听诊器》为题，改写小作文。由于写的是学生的亲身经历，我手写我心，小练笔写得非常好。
责任编辑〓黄日暖