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正如作者高力教授所言：在批评方法与被批评文本之间，似乎总会有一只神奇的、看不见的手在勾连、缝合着彼此！如同填字游戏，将两者有机、谐和、完美缝合一起，便是一篇经典的评论美文。
读高力教授的文艺评论，你除了感觉到理论的丰厚、思维的灵动，还会领略到他飞扬的文思与斐然的文采！你甚至从他评论文章的标题都可以领略到这一点！譬如《红高粱：自由生命意志的释放和外射》《循环：空框与意象的弥漫》《英雄情结：历史嬗变与现代延伸》《荒漠绿洲：超越性沟通的诗意空地》《漂泊与皈依：第六代的主题变奏》《精英的黄昏和人文的落日》《历史的残片与人文的碎屑》《平坦的地球与流动的影像》《徜徉在诗意的栖息地——关于雅克·贝汉“天·地·人”三部曲的影像生态学思考》《族群记忆的影像重构》《自然之镜：嬗变中的电视生态批评》《潜隐与张扬：关于当下华语谍战片英雄情结的絮语》等等，正应了高力教授所言：文艺评论本身也应该是作品和艺术品。
高力教授常常把他的影视写作表述为从溪流到江河向大海的过程。他曾在上个世纪的八九十年代在《中国电影报》《中国电影周报》《电影评介》《银幕内外》等全国各大影视、文艺报刊上发表过众多影视评论。诚如他在1994年出版的第一本评论集《荒原回声》自序所言：“本书所选文章是对当下中国电影潮汐浮光掠影的扫描与表述，甚至从小小的一掬山泉入手去剖析与寻觅潮汐之源与艺术真谛;于是就有了流淌于本书中的感性之泉、理性之河与沉思之海。”从某种意义上可以说，高力教授影视写作也正是从对艺术之泉的感悟走向深邃博大的艺术之海的透析的。他发表在《当代电影》《当代文艺探索》《南方文坛》《当代文坛》《中国广播电视学刊》《艺术百家》《中华文化论坛》《西南民族大学学报》（社科版）等刊物上的众多的影视文艺评论都是在清新畅达、文采斐然的表述中彰显出深刻的影像哲思。
高力教授认为当代流行的众多文艺批评方法与包括电影在内的众多文艺创作文本之间，有着相融的、有机的、神奇的、甚至有几分诡谲的联系。每一个文艺创作文本总会有与之对应的、最适合这个文本解读、阐释的文艺批评方法。一个文艺批评者首先要做的就是寻找到一个与你所要批评的文艺创作文本最适合、最恰当、最能有效解读、最能深入阐释、从而形成有价值的批评文本的文艺批评方法。多年来，他在讲授《文艺批评写作》《电影叙事学》等文艺理论课中，都致力对年轻的文艺学研究生们掌握运用当代文艺批评方法能力的培养，帮助他们找到一种或一类文艺批评方法与一种或一类文艺创作文本最合适的对位，成效显著。
不仅仅是教学，在科研中高力教授也是身体力行。西南交通大学出版社2015年7月出版的影视理论专著《电影批评的七张面孔》一书中，高力教授力图运用包括当代西方文艺理论中的神话原型、女性主义、生态主义、新历史主义在内的七种批评方法对当代我国电影创作现象与经典电影文本进行全方位、多侧面地梳理与解读。力图为当下中国电影研究注入一个开阔而又深入、宏大而又细致、理论与实践紧密勾连的电影研究与电影批评的新视野。
正如作者高力教授所言：在批评方法与被批评文本之间，似乎总会有一只神奇的、看不见的手在勾连、缝合着彼此！如同填字游戏，将两者有机、谐和、完美缝合一起，便是一篇经典的评论美文。这部《电影批评的七张面孔》便是一次在当代文艺批评方法与当代电影文本之间相当经典的缝合。
高力教授的影视评论曾因多次获奖、被中国人民大学报刊复印资料25次全文转载而被很多人熟知，其实，他的影视剧本写作与影视评论写作一样成果斐然。在上大学之前，高力教授曾经下过乡、当过兵、干过公安，有着丰厚的底层生活体验，这些都特别助力于他的影视创作。研究生毕业后他曾在西南地区最大的电影制作基地峨影电影制片厂工作十年，后又调到西南交大从事影视教学和科研。因创作采风，高力教授曾行走雪域藏区、跋涉非洲大地、深入金三角腹地，先后创作了近160余部（集）影视剧本，大多被拍摄播出，多部获得全国及省市的奖项，仅仅央视六套电影频道就播出过高力教授编剧的《太阳出来喜洋洋》《鹰眼》《羽·虹》《红色恋曲1933》《生命之舟》等八部电影。这些作品在深情真切曲折感人的影像叙事、角色塑造与意象建构中，也不乏饱满隽永的诗情哲思！一位业界人士曾戏称高力教授为“影视教学、影视理论和影视编剧的三栖动物”，然而，高力教授认为在影视教学科研主业之外，他的影视编剧依然是业余的，他的影视剧作远远称不上完美，每一部都留有一些的缺陷和遺憾，或许影视艺术本身就是一种遗憾的艺术吧！
笔者曾问过高力教授：“您最满意您创作的影视作品是哪一部？”高力教授也像很多电影人一样回答“下一部！”他曾把一个影视写者对完美性的追求表述为永无止境！正如那些永远屹立摄影者镜头前方的风景，那放肆地翻卷于喜玛拉雅雪峰之巅的旗云！然而，笔者更愿意把高力教授对影视写作的完美性追求表述为从溪流、江河走向大海的永恒性的追寻！
艺海无涯，艺无止境！诚如斯言。
读高力教授的文艺评论，你除了感觉到理论的丰厚、思维的灵动，还会领略到他飞扬的文思与斐然的文采！你甚至从他评论文章的标题都可以领略到这一点！譬如《红高粱：自由生命意志的释放和外射》《循环：空框与意象的弥漫》《英雄情结：历史嬗变与现代延伸》《荒漠绿洲：超越性沟通的诗意空地》《漂泊与皈依：第六代的主题变奏》《精英的黄昏和人文的落日》《历史的残片与人文的碎屑》《平坦的地球与流动的影像》《徜徉在诗意的栖息地——关于雅克·贝汉“天·地·人”三部曲的影像生态学思考》《族群记忆的影像重构》《自然之镜：嬗变中的电视生态批评》《潜隐与张扬：关于当下华语谍战片英雄情结的絮语》等等，正应了高力教授所言：文艺评论本身也应该是作品和艺术品。
高力教授常常把他的影视写作表述为从溪流到江河向大海的过程。他曾在上个世纪的八九十年代在《中国电影报》《中国电影周报》《电影评介》《银幕内外》等全国各大影视、文艺报刊上发表过众多影视评论。诚如他在1994年出版的第一本评论集《荒原回声》自序所言：“本书所选文章是对当下中国电影潮汐浮光掠影的扫描与表述，甚至从小小的一掬山泉入手去剖析与寻觅潮汐之源与艺术真谛;于是就有了流淌于本书中的感性之泉、理性之河与沉思之海。”从某种意义上可以说，高力教授影视写作也正是从对艺术之泉的感悟走向深邃博大的艺术之海的透析的。他发表在《当代电影》《当代文艺探索》《南方文坛》《当代文坛》《中国广播电视学刊》《艺术百家》《中华文化论坛》《西南民族大学学报》（社科版）等刊物上的众多的影视文艺评论都是在清新畅达、文采斐然的表述中彰显出深刻的影像哲思。
高力教授认为当代流行的众多文艺批评方法与包括电影在内的众多文艺创作文本之间，有着相融的、有机的、神奇的、甚至有几分诡谲的联系。每一个文艺创作文本总会有与之对应的、最适合这个文本解读、阐释的文艺批评方法。一个文艺批评者首先要做的就是寻找到一个与你所要批评的文艺创作文本最适合、最恰当、最能有效解读、最能深入阐释、从而形成有价值的批评文本的文艺批评方法。多年来，他在讲授《文艺批评写作》《电影叙事学》等文艺理论课中，都致力对年轻的文艺学研究生们掌握运用当代文艺批评方法能力的培养，帮助他们找到一种或一类文艺批评方法与一种或一类文艺创作文本最合适的对位，成效显著。
不仅仅是教学，在科研中高力教授也是身体力行。西南交通大学出版社2015年7月出版的影视理论专著《电影批评的七张面孔》一书中，高力教授力图运用包括当代西方文艺理论中的神话原型、女性主义、生态主义、新历史主义在内的七种批评方法对当代我国电影创作现象与经典电影文本进行全方位、多侧面地梳理与解读。力图为当下中国电影研究注入一个开阔而又深入、宏大而又细致、理论与实践紧密勾连的电影研究与电影批评的新视野。
正如作者高力教授所言：在批评方法与被批评文本之间，似乎总会有一只神奇的、看不见的手在勾连、缝合着彼此！如同填字游戏，将两者有机、谐和、完美缝合一起，便是一篇经典的评论美文。这部《电影批评的七张面孔》便是一次在当代文艺批评方法与当代电影文本之间相当经典的缝合。
高力教授的影视评论曾因多次获奖、被中国人民大学报刊复印资料25次全文转载而被很多人熟知，其实，他的影视剧本写作与影视评论写作一样成果斐然。在上大学之前，高力教授曾经下过乡、当过兵、干过公安，有着丰厚的底层生活体验，这些都特别助力于他的影视创作。研究生毕业后他曾在西南地区最大的电影制作基地峨影电影制片厂工作十年，后又调到西南交大从事影视教学和科研。因创作采风，高力教授曾行走雪域藏区、跋涉非洲大地、深入金三角腹地，先后创作了近160余部（集）影视剧本，大多被拍摄播出，多部获得全国及省市的奖项，仅仅央视六套电影频道就播出过高力教授编剧的《太阳出来喜洋洋》《鹰眼》《羽·虹》《红色恋曲1933》《生命之舟》等八部电影。这些作品在深情真切曲折感人的影像叙事、角色塑造与意象建构中，也不乏饱满隽永的诗情哲思！一位业界人士曾戏称高力教授为“影视教学、影视理论和影视编剧的三栖动物”，然而，高力教授认为在影视教学科研主业之外，他的影视编剧依然是业余的，他的影视剧作远远称不上完美，每一部都留有一些的缺陷和遺憾，或许影视艺术本身就是一种遗憾的艺术吧！
笔者曾问过高力教授：“您最满意您创作的影视作品是哪一部？”高力教授也像很多电影人一样回答“下一部！”他曾把一个影视写者对完美性的追求表述为永无止境！正如那些永远屹立摄影者镜头前方的风景，那放肆地翻卷于喜玛拉雅雪峰之巅的旗云！然而，笔者更愿意把高力教授对影视写作的完美性追求表述为从溪流、江河走向大海的永恒性的追寻！
艺海无涯，艺无止境！诚如斯言。