【摘 要】
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地方是人们经验世界的起始与载体,地方感则是人们基于“自我中心观”的生活表达,表征着地方社会文化的深层结构,成为影响地方社会运行的潜在力量.透过鲁中洼子村村民地方感中的“六个圈层”,以及对“文化村”、“礼仪村”的 自我建构,可见长时段国家礼仪下行与村民积极调适的历史层累过程.这或许启示我们,顺循地方感所寓含的地方性知识,聚焦知识精英与民众群体之间的互动情态,以小见大地理解国家一统进程、地方社会发展与民众日常生活的互动关系,有助于探寻“中国原理”.
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院,济南 250100
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地方是人们经验世界的起始与载体,地方感则是人们基于“自我中心观”的生活表达,表征着地方社会文化的深层结构,成为影响地方社会运行的潜在力量.透过鲁中洼子村村民地方感中的“六个圈层”,以及对“文化村”、“礼仪村”的 自我建构,可见长时段国家礼仪下行与村民积极调适的历史层累过程.这或许启示我们,顺循地方感所寓含的地方性知识,聚焦知识精英与民众群体之间的互动情态,以小见大地理解国家一统进程、地方社会发展与民众日常生活的互动关系,有助于探寻“中国原理”.
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