【摘 要】
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张载,字子厚,“北宋五子”之一,后人尊称其为张子。他向以知礼教礼为世人熟知,而在儒家教化体系中往往礼乐一体,故张子对乐教也有所论述。首先,他从重构儒家哲学本体论、宇宙
【基金项目】
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2012年国家社科基金重点资助项目“中华文化元典基本概念研究”(编号:12AZD082)研究成果。
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张载,字子厚,“北宋五子”之一,后人尊称其为张子。他向以知礼教礼为世人熟知,而在儒家教化体系中往往礼乐一体,故张子对乐教也有所论述。首先,他从重构儒家哲学本体论、宇宙论,以批评佛老、弘扬正学的伟大愿景出发,将气作为核心概念,建构起其独特的气本论哲学体系。在此体系中,他将礼乐之本体归于气、礼乐之本源归于天地自然,从而为儒家礼乐教化奠定了道德形而上学基础,并有力地回击佛老思想与世俗观念。接着,他提出“天地之性”与“气质之性”概念,完善儒家人性论,进而指出乐教因其与人情感的密切关系,对人变化气质、进德修业有着重
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