【摘 要】
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本文通过图像学、壁画类比、服饰考证等方法对敦煌石窟第146、196、9窟外道女服饰进行了重新辨识,指出外道女所着下装除了“缚裤”外,还有一种“腰裙”形制.将舞伎、菩萨、天女、飞天等所着腰裙形象,作为外道女腰裙的佐证,可以说明,“腰裙”在敦煌壁画中属于适用范围较广的一种服装语言.本文就“腰裙”的由来进行探究,揭示了此服饰随着丝绸之路文化融合逐步向东演进的过程;它是中西文化交融的物证之一,对汉地壁画造像服饰的发展产生了重要影响.
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本文通过图像学、壁画类比、服饰考证等方法对敦煌石窟第146、196、9窟外道女服饰进行了重新辨识,指出外道女所着下装除了“缚裤”外,还有一种“腰裙”形制.将舞伎、菩萨、天女、飞天等所着腰裙形象,作为外道女腰裙的佐证,可以说明,“腰裙”在敦煌壁画中属于适用范围较广的一种服装语言.本文就“腰裙”的由来进行探究,揭示了此服饰随着丝绸之路文化融合逐步向东演进的过程;它是中西文化交融的物证之一,对汉地壁画造像服饰的发展产生了重要影响.
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