【摘 要】
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<正>中华礼乐文明的体系化、贯通性意义世界上哪个国家都有礼乐,何以称中华文明为礼乐文明?仅仅是历史悠久还是有其特殊意义,这是应该辨析的问题。从周公制礼作乐始中国便有
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<正>中华礼乐文明的体系化、贯通性意义世界上哪个国家都有礼乐,何以称中华文明为礼乐文明?仅仅是历史悠久还是有其特殊意义,这是应该辨析的问题。从周公制礼作乐始中国便有了国家意义上的仪式化用乐诉求——礼乐制度,以此为依循延续三千载(夏商亦有礼乐,但从统一国家制度意义上当从周论)。历史上礼乐制度的内涵首先为礼,其次这礼需要仪式性诉求,有群体性、多类型性(从多类型逐渐定型为吉嘉军宾凶五礼)以及等级化(从王、侯、卿大夫、士演化为宫廷到各级官府)意义,在仪式中必
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