【摘 要】
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20世纪50至70年代,勒华拉杜里受到法国社会经济史学界生态—人口研究模式的启发,吸收了自然科学界研究气候波动的成果和方法,突破了年鉴学派境地研究的框架,主张采取科学方法研究历史上气候的波动,但不讨论气候波动与人类社会的关系.这种研究范式被称作"没有人的气候史".21世纪初,勒华拉杜里接连推出三卷本《气候的人文史与比较史》,从饥荒和瘟疫视角,系统探讨了公元1000年以来西欧气候波动与人类社会的关系.勒华拉杜里从"没有人的气候史"转向气候史,受到法国及其周边国家的学者对极端气候事件与人类社会关系研究的启发,
【机 构】
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中山大学历史学系,广东广州510275
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(20BSS043)
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20世纪50至70年代,勒华拉杜里受到法国社会经济史学界生态—人口研究模式的启发,吸收了自然科学界研究气候波动的成果和方法,突破了年鉴学派境地研究的框架,主张采取科学方法研究历史上气候的波动,但不讨论气候波动与人类社会的关系.这种研究范式被称作"没有人的气候史".21世纪初,勒华拉杜里接连推出三卷本《气候的人文史与比较史》,从饥荒和瘟疫视角,系统探讨了公元1000年以来西欧气候波动与人类社会的关系.勒华拉杜里从"没有人的气候史"转向气候史,受到法国及其周边国家的学者对极端气候事件与人类社会关系研究的启发,在某种程度上也受到"叙事史的复兴"这一史学思潮的影响.但是他并没有摒弃科学的历史学,而是努力将科学的历史学与叙事的历史学结合起来,从总体史的角度撰写气候史.这是他一以贯之的学术追求.
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