养心殿，始建于明嘉靖十六年（1537年），历经了明清两代的兴衰沉浮。明朝嘉靖帝在此炼丹，万历皇帝在此埋银，清朝顺治帝病逝于此，康熙帝在这里学习西学……自雍正帝起，清朝有8位皇帝在养心殿居住并处理政务。养心殿，见证了清朝康乾盛世的繁荣鼎盛，目睹了两度垂帘的衰败乱象，最终，在养心殿里，奏出了封建帝制的终结之音……
　　故宫·养心殿 供图/视觉中国

中正仁和，彰显大清王朝的治国理政观

　　明间位于养心殿前殿正中，是皇帝召见大臣、商讨政务和引见官员的地方。明间室内装修金碧辉煌、浓墨重彩，与紫禁城中轴线上的太和殿、乾清宫相似。天花板正中的藻井里，悬挂着天子独有的装饰——轩辕镜，象征着帝王至高无上的威严。由雍正皇帝御笔亲书的“中正仁和”匾额高悬于明间正中。此四字各有渊源和深意，中：源于《尚书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，古人云：“圣人之道，中而已矣”；正：不偏不倚，合于法则；仁：源于孔子“仁”的思想，仁者爱人，施仁政，爱子民；和：和谐平静。“中正仁和”四字点明了清王朝治国理政的理念。匾额下方的诗文屏风上嵌的乾隆皇帝御制诗和对联，是他西师平准、固疆拓土后志得意满、盛世风华的见证。这套屏风是为养心殿量身打造，屏心处嵌乾隆皇帝御制诗《新正养心殿》，从中也可以看出自雍正以来，养心殿作为理政中心在宫中所处的独特地位。 　　养心门尽显清朝皇家风范 摄影/周坤

勤政亲贤，养心殿西暖阁

　　雍正皇帝确实做到了勤政，他创立了军机处，创立了密折制度，他常常不分昼夜召见军机大臣商讨政事，夜以继日批阅密折。乾隆时，西暖阁西门上张贴各省文官督抚以下、知府以上，武官将军以下、总兵以上的官员姓名，西壁上张贴全国各地缺分繁简的单子，标注某地政务的繁简程度，以便选用官吏。
　　在養心殿西暖阁北墙正中，悬挂着雍正皇帝御笔的“勤政亲贤”匾，意思是皇帝要勤于政事，亲近贤能的臣子。乾隆在《养心殿四箴序》里说：“我皇考圣训日：敬天法祖，勤政亲贤，事只四端，义该万理。自古帝王莫不守此以治，违此以乱。”可以看出乾隆皇帝认为敬天法祖、勤政亲贤是极为重要的四件事，皇帝均应照此治理国家和约束自己，否则国家就会走向动乱。因此可以说，“勤政亲贤”四个字是清代多位皇帝的座右铭。
　　乾隆皇帝的书房——三希堂 摄影/周坤
　　三希堂是养心殿前殿南窗最西面的一间，虽名为“堂”，却只有4.8平方米。三希堂原名温室，是乾隆帝读书、写字的地方。乾隆十二年（1747年），鉴于王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》为稀世珍宝，乾隆皇帝下令将其贮于紫禁城养心殿内西侧一间小小的雅室，并因之赐名为“三希堂”，为的是让“墨迹经数千百年治乱兴衰、存亡离合之余适然荟萃于一堂”。三希堂内悬挂有乾隆帝御笔“三希堂”匾，以及“怀抱观古今，深心托豪素”的联语，这是乾隆帝鉴赏古物、读书恰情之处，也是最能体现乾隆帝对汉族文化的热爱的地方。

寓意吉祥——明窗开笔

　　养心殿东暖阁曾经悬挂着康熙帝和雍正帝的圣训，在雍正时期，有“惟仁”二字之匾，对联为“诸恶不忍做，众善必乐为”。从雍正朝开始，这里是举行元旦开笔仪式的地方，称为“明窗开笔”。雍正朝以后，历朝皇帝均沿袭此典，遂成清代定制。
　　清帝从雍正年间开始，每年的岁末都有一个封笔仪式。然后在新年元旦，举行“明窗开笔”仪式。仪式是这样的：大年初一子时，皇帝在东暖阁明窗设案，置寓意大清疆土、政权永固的金瓯永固杯，朱漆浮雕的云龙盘上放着古铜吉祥炉和古铜香炉。先往金瓯永固杯里注入屠苏酒，接着皇帝亲手点燃玉烛，手握笔端称“万年青管”、笔管刻“万年枝”的专用笔，在吉祥炉和香炉上熏炙片刻，然后开始写吉祥字语。 　　先用朱墨写“福”字，再用墨笔写吉语，以祈求新年物阜民丰、四海安宁。之后侍臣将本年的时宪书（即历书）进呈皇帝，皇帝认真地浏览一遍，以寓授时省岁之意。明窗开笔结束后，所有的用具都由皇帝亲手料理，并令管理人员收好。写好的吉字则放入专门的黄匣内封存，任何人不能拆看，每年如此，一直到这位皇帝去世，他所写的元旦开笔吉语都要完整地封存在匣内，包括皇帝的子孙都不许開看。有趣的是，雍正和乾隆朝前期，所写吉语都还颇具创意，此后便陈陈相因，一成不变。一纸吉语，似乎从一个侧面体现了一个王朝的活力。“明窗开笔”仪式的结束，标志着新一年的开始。
　　此外，乾隆皇帝还在元旦这一天坐在明窗前，恭敬地抄写《心经》一册。如果仔细研究就会发现，“明窗开笔”可以反映一个皇帝在某一段时间内的烦心事。雍正元年（1723年），第一次举行明窗开笔仪式，雍正挥毫写下：一入新年，万事如意，五谷丰登，天下太平，民安乐业，边尘永息，大吉大吉。康熙晚年对西北的用兵一直处于僵持状态，没有完全解决边疆问题，因此到雍正这里，“边尘永息”成了他心头最大的挂碍。

特殊的朝政——垂帘听政

　　康熙年间，东暖阁是专门制作御用物品的工匠工作间。雍正以后变成了理政、召见臣工和皇帝斋居的场所。到了清末，东暖阁成为慈禧太后垂帘听政的场所。东墙下设有两宫皇太后的御座，御座前方为皇帝宝座，御座与宝座之间隔着纱帘。这就是晚清“垂帘听政”的场所。同治、光绪两位皇帝在亲政之前都象征性地坐在前面的宝座上，而政务最终由坐在纱帘后面的两宫皇太后——确切地说是慈禧皇太后裁决。垂帘听政在同治、光绪两朝共持续了27年。展览中的东暖阁原比例实景再现了垂帘听政的历史瞬间。
　　中国最后一位皇帝宣统帝溥仪曾回忆：“有一天在养心殿东暖阁，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手绢擦眼睛。面前地上的红毡垫上跪着一个粗胖的老头，满脸泪痕。我坐在太后的右边，非常纳闷，不明白两个大人为什么哭……胖老头很响地一边抽缩着鼻子一边说话，说的什么我全不懂。”不久之后，隆裕太后率宣统皇帝在养心殿发布了退位诏书，宣告清朝统治的结束。可知当时在东暖阁，隆裕太后已经被迫接受了袁世凯让清帝退位的条件。
　　侣61年，咸丰帝病故于承德避暑山庄，年仅6岁的载淳继位。随后，慈安、慈禧和恭亲王奕_沂发动了辛酉政变，除掉了辅佐小皇帝的8位顾命大臣，自此开始了晚清太后垂帘、亲王辅政的时代。同治十三年（1874年），亲政不足1年的同治帝去世了，年仅3岁的光绪帝入继皇位。这时，慈禧太后以“新君年幼”为由再度垂帘听政。慈禧太后垂帘听政长达27年，实际掌权达48年，在很大程度上左右了晚清的命运。
　　通过东暖阁的场景复原，让我们一起了解垂帘听政的历史场景。东暖阁里，面向西设皇帝御座，后方设太后御座，两座之间垂挂8扇黄色的纱帘。垂帘听政的情形是这样的：通常情况下恭亲王奕_沂站在皇帝御座左侧，醇亲王站在右侧，大臣的处理意见和两宫太后的意见都通过奕訢传达。两宫太后垂帘20年后，慈安去世（1881年），慈禧将奕訢赶下台，成为养心殿里唯一的主人，所有的决策都由纱帘后的慈禧太后做出。
　　展览中展示的紫檀木嵌碧玉雕龙宝座，就是当年同治和光绪两位皇帝坐过的。这个宝座的大小和形制比其他宝座要小很多，是特地为小皇帝量身打造的。但小皇帝爬上去之后，脚仍然悬在半空，所以内廷特地给小皇帝准备了脚踏，当小皇帝的脚落在脚踏上的时候，垂帘听政就开始了。
　　此宝座与紫禁城其他宝座有区别，其他宝座上龙的数量是奇数，气势上昂扬向上、有张力，而此座正面碧玉上雕两条龙，一大一小，类似“教子升天”，扶手碧玉上两边各雕两条龙，而且龙作回首状，体现了在东暖阁的空间里面小皇帝和太后之间的主次之分。帘子两侧装饰的挂画，也是慈禧喜欢的兰花题材，体现了太后在这个空间里面绝对的话语权。慈禧权力欲望极强，屡次做出有悖养心之道的事情，实在有违“养心殿”三字的含义。
　　光绪十五年（1889年），载、艏亲政，此后虽名义上归政于光绪帝，实际上大权仍掌握在慈禧太后手中。甲午中日战争，清朝战败，光绪痛定思痛，希望能够凭借变法以图强。光绪二十四年（1898年），光绪帝听从维新派建议，实行“戊戌变法”，但受到以慈禧太后为首的保守派的反对。光绪帝打算依靠袁世凯牵制住以慈禧太后为首的这一股势力，但反被袁世凯出卖，整个维新不过历时103天，故称“百日维新”。之后大权再次落入慈禧太后手中，这时慈禧太后不再需要帘子，而是与光绪并坐，谓之训政。慈禧坐在宝座上，光绪坐在她左边一个小得多的座位上。慈禧座前设一张铺着黄缎的长桌，座后两侧有孔雀毛制成的长柄宫扇。凡大臣觐见，都跪在慈禧前面的长案前，面向慈禧奏事。之后不久，慈禧对外宣称光绪帝罹病不能理事，实际上将他幽禁于西苑瀛台，最终光绪郁郁而终。
　　展览展出的241件（套）故宫养心殿相关文物，涵盖玉器、珐琅、陶瓷、家具、法书、绘画、碑帖、文房、织绣、玻璃、雕刻、漆器、生活、宗教、玺印、古建筑等多个门类，如铜镀金珐琅四明钟、画珐琅牡丹勾莲纹葵花式盘、红漆皮奏折匣等精美文物，反映出养心殿由造办处向权力中枢的职能转变；“亲贤爱民”“为君难”“十全老人之宝”“三希堂精鉴玺”“慈禧皇太后之宝”等出自养心殿的玺印，仿佛将康乾盛世到清帝逊位之间的一个个历史片段、瞬间娓娓道来……在向公众全面展示养心殿的实景与历史故事的同时，展览还融入了现代科技元素，展厅中特别设置了“养心殿VR互动区”，观众可以带上VR眼镜，亲身体验一回当皇帝的感觉。
　　上图：康熙款画珐琅勾莲纹菱花式盘 供图/故宫博物院