【摘 要】
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<正> 《乐记》是我国古代最早最完整一部音乐美学著作。近年来学术界对其进行了深入而热烈地研讨,这是值得人们高兴的事情。在《乐记》研究中,仍存在一些疑难问题至今未得解
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<正> 《乐记》是我国古代最早最完整一部音乐美学著作。近年来学术界对其进行了深入而热烈地研讨,这是值得人们高兴的事情。在《乐记》研究中,仍存在一些疑难问题至今未得解决。如《乐记·乐象篇》的“象”字,对其理解和解释,就是众说不一的。有人说“乐象”就是“音乐形象”;有人说《乐记》中之“象”是“表现”而不是“形象”,不仅《乐记》,整个中国古代音乐美学史都没有音乐形象这一范畴;有人说它有“形象”之意,但又不全是“形象”之意,等等。(见《愈辫愈明真理在》——《乐记》、《声无哀乐论》学术讨论会纪略嵫冉载《中央音乐学院学报》1985年第3期)究竟对《乐记·乐象篇》中的“象”
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