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“出睢阳城东门二里,有仿山峨眉,于唐开元年间,建峨眉寺。”这是康熙44年编篡的商丘府志、睢阳县志中的记载。意思是,在在城东二里的地方,有一个形似峨眉山的土丘,在土丘旁边,有一座声势浩大、蔚为壮观的峨眉寺,寺内众生往来,香火旺盛。 峨眉寺在当地名声大振,现在还能感受到善男信女对此地的膜拜。有出土的三尊莲花座为证。在朋友的带领下,采风组一行来到了峨眉寺原址,感受当年的歌舞升平,及战火烽烟。是哪一年,因为什么事,峨眉寺被毁,已无从考证。采风组只看到现在有重建迹象。首先是居士林学佛修身场所,它在峨眉寺原址的最边缘,虽不见十分高大威武,但也实属一方净土。
因有朋友推介,居士林主持妙云大师专从开封赶回,在居士林尊客堂接见了我们。
妙云大师,不但是居士林主持,还是商丘市政协委员。26年前,在商丘念佛堂皈依,后在明哲老和尚处剃度出家,修于山东佛学院,做监院知客。因皈依时立下宏愿,一定要在商丘市建一座庙宇,故几年前从山东回商丘,在赵居士提供的一处净舍内修学,什物皆无。后由七居士认可挽留,妙云法师终得在商丘起业。法师奔走相告,几经曲折终获政府许允“商丘市佛教居士林”登记开放。恰在此时,2014年,宋居士无偿捐献12亩土地,也就是眼前的这片热土,过去的峨眉寺,供全国六所之一的商丘市居士林,学佛修证之用。
大师介绍,回到商丘,了却初愿。其重修寺院宗旨:禅净方修、明悟成佛之道。奉行“福慧双修,缘起性空,性空缘起”的真谛。其重修寺院目的:为商丘佛教发展,及诸多居士正确修行佛法,提供一个清净庄严如法平台。大师说,离开众生不成佛。佛愿众生都成佛。佛不离心,心佛不二。
即因即果,是心是佛,心外无佛。大师借孙中山之语说,佛教是科学之母,能补科学之偏。佛教因积极处世,引领时代方向。佛教不是迷信,更不是邪教,有高僧代代相传,3000年不朽。
大师介绍,此次重建,众多弟子奉献爱心。共需资金一亿左右,眼下尚有不足,望广大有志之士、仁人侠客,乐捐净资,培种福田,广积福慧。目前重建项目待批,土地使用证正在申办中。届时,建筑巍峨壮观,丛林十方,接众安僧。容佛教文化,梵呗文化,丹青茶禅为一体。为商丘的政治,經济,文化,宗教注入新的人文风情。我们看到,与古寺一路之隔的商丘市睢阳古城文化旅游区,正在开工建设。不久的将来,重修的峨眉寺将于古城文化旅游区相向辉映,相得益彰,毗邻比美。
因有朋友推介,居士林主持妙云大师专从开封赶回,在居士林尊客堂接见了我们。
妙云大师,不但是居士林主持,还是商丘市政协委员。26年前,在商丘念佛堂皈依,后在明哲老和尚处剃度出家,修于山东佛学院,做监院知客。因皈依时立下宏愿,一定要在商丘市建一座庙宇,故几年前从山东回商丘,在赵居士提供的一处净舍内修学,什物皆无。后由七居士认可挽留,妙云法师终得在商丘起业。法师奔走相告,几经曲折终获政府许允“商丘市佛教居士林”登记开放。恰在此时,2014年,宋居士无偿捐献12亩土地,也就是眼前的这片热土,过去的峨眉寺,供全国六所之一的商丘市居士林,学佛修证之用。
大师介绍,回到商丘,了却初愿。其重修寺院宗旨:禅净方修、明悟成佛之道。奉行“福慧双修,缘起性空,性空缘起”的真谛。其重修寺院目的:为商丘佛教发展,及诸多居士正确修行佛法,提供一个清净庄严如法平台。大师说,离开众生不成佛。佛愿众生都成佛。佛不离心,心佛不二。
即因即果,是心是佛,心外无佛。大师借孙中山之语说,佛教是科学之母,能补科学之偏。佛教因积极处世,引领时代方向。佛教不是迷信,更不是邪教,有高僧代代相传,3000年不朽。
大师介绍,此次重建,众多弟子奉献爱心。共需资金一亿左右,眼下尚有不足,望广大有志之士、仁人侠客,乐捐净资,培种福田,广积福慧。目前重建项目待批,土地使用证正在申办中。届时,建筑巍峨壮观,丛林十方,接众安僧。容佛教文化,梵呗文化,丹青茶禅为一体。为商丘的政治,經济,文化,宗教注入新的人文风情。我们看到,与古寺一路之隔的商丘市睢阳古城文化旅游区,正在开工建设。不久的将来,重修的峨眉寺将于古城文化旅游区相向辉映,相得益彰,毗邻比美。