曾几何时，在草原上，说起“看书”两个字，非常神圣，就像农村人说“读博士”那么难。而现在，随着牧民生活水平的提高和眼界的开阔，“看书”不再那么奢侈和神秘，先是成为阿爸、阿妈教育儿女走出草原进入城市的一张王牌，现在又变成他们自己生产生活的必需品，打开窗户看世界，很多生活在草原上的牧民是从读书开始的，而草原书屋，正是迎着牧民的这种需求到来的。
　　汽车的灯光划过夜幕，草原之路在蜿蜒打转，远处的山峦在朦胧的月光下浮现，克鲁伦河水恰似银白色的哈达，绵延流过，滋养着一丛丛沙柳、芦苇、香蒲，这就是令人神往的呼伦贝尔草原腹地，白音乌拉嘎查的所在地，一个以巴尔虎蒙古族为主体的纯牧业嘎查，是内蒙古自治区草原村庄的典型代表，曾依稀烙有古代北方游牧民族生存的足迹。
　　白音乌拉嘎查，汉语之意为“富饶的山”。共有106户，359人口，土地面积37.5万亩，其中草场面积36.3万亩。牧民居住分散，点长面广，最大南北跨度为45公里。2011年，东乌珠尔苏木白音乌拉嘎查“草原流动书屋”建成，政府资助12万元，嘎查集体出资6万元，建造了40平方米房车式流动书屋，书屋中图书、报刊架、阅读桌椅一应俱全。书屋中仅各种刊物就有30余份，各类图书2953册，其中蒙文出版的书籍有1350余种，占全国蒙文出版书的40%。
　　长期以来，草原上的牧民形成了逐水草而居的生活习惯，流动性成为其生产生活的主要特征，而这与在一固定场所建立草原书屋的思路是相悖的。为了给牧民们带去优质的文化服务，提高他们的文明程度，内蒙古自治区新闻出版局转变思路，因地制宜，在一些纯牧业嘎查将农家书屋变成草原流动书屋，因为书屋可以根据牧民的需要随时搬迁，所以一个草原流动书屋可惠及整个嘎查，并且还能“一屋多用”，为牧民的生产生活带去更多便利。
　　为了保护好草场，以备冬天牲畜过好冬，牧民们夏天不在本牧场草地放牧，要把牲畜赶到几百里以外的莫日格勒夏营地，到了秋季再回到自己的草场过冬。这时的草原流动书屋就从流动变成了暂住，驻扎在夏营地为牧民提供方便，成了牧民生产生活的指导老师和精神粮食。例如牧民们在生产生活之余会来书屋学习一些剪羊毛、洗羊、防疫等知识，到了白天就可以进行实际操作。有的牧民形象地说道：“有了草原书屋就不需要一些专业人员到现场指导了，我们从书本上就能学到了，又方便，又及时，书屋就是我们的流动老师”。
　　秋季是储备畜草的繁忙季节，牧民都居住在打草场，距离嘎查活动室路途遥远且劳作繁忙，他们一般两个月都不会离开打草场。这时流动书屋就满载着图书和牧民的希望，穿梭于蒙古包和打草场之间，形成一个长长的链条。“在城里买不到的书，这里都能看到，而且我们在哪里，书屋就跟着到哪里，服务很周到。”一位牧民感叹。
　　在内蒙古，类似白音乌拉嘎查的偏远农牧区很多。由于交通、通讯、文化生活等多种因素的制约，农牧民的思想封闭、观念落后，生产、生活方式在很大程度上处在原始状态。草原流动书屋的到来改变着这一切。
　　在兴安盟科右前旗索伦镇岗根套海嘎查，草原书屋的门前有两棵越长越繁盛的柳树，当地牧民将它们比作守护草原书屋的卫士，也是欢迎牧民前来阅读的宣传员。他们清楚地记得，2010年秋季的某一天，载着千册图书的大卡车开进了这个百户嘎查，人们像庆祝大丰收一样地忙乱与喜悦，摆书上架，从此，他们将有一个新的邻居落户入住，并且随时欢迎他们来“串门”。
　　刚开始，人们不习惯这个新邻居的到来，而现在，他们能够和睦相处了。“老张家学会了养猪技术，李大爷家的小孙子懂得了许多成语故事……”他们开始跳出东家长西家短的日常琐事，谈论“正事”了。“送金山银山不如送书山”。时间长了，他们这样总结草原书屋的作用。
　　嘎查里的养羊户朱国纯是草原书屋的常客，三天两头儿有事儿没事儿的就往书屋里钻，起初他的老婆很生气，经常指责他说：“整天不着家，家里的羊病了也不管，一天到晚就知道看那些破书。”可是让她没想到的是，朱国纯在书上学习了肉羊的养殖和管理技术，不但对症下药治好了生病的羊，还通过科学的管理扩大了养殖规模，年收入突破十几万，成了嘎查里名副其实的养殖大户。
　　而久居嘎查里的王大爷，六十多岁，儿女在外工作，常年一个人在家，虽说不愁吃不愁穿，但是总是闷闷不乐，草原书屋建成后，他每天都带着那副老花镜来看书，《共和国纪实》、《人民的总理——周恩来》等等，带他回忆着自己的青年时代。
　　“过去，天一黑，羊入圈，人就没个去处了，现在有书看了，还能开眼界，长知识！”一位面庞黝黑的牧民说道，另一嘎查牧民其木格也说： “过去，我们闲暇时三五聚在一起打扑克、喝酒，没有文化活动。自从有了书屋后各种恶习没了，酒后打架斗殴的少了，我们的文化活动丰富了，邻里之间的吵闹少了，牧民的腰包鼓了、嘎查领导的调解少了，重科技、学技术，知政策、懂法律的人越来越多，人们越来越重视读书学习了”。
　　呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗伊敏苏木（乡）的草原书屋建在中心学校，不仅丰富了孩子们的课外阅读，老师们还经常借此阵地给家长们讲解科学放牧、合理种植养殖、草原保护等方面的内容，使苏木农牧民的科学文化素质明显提高。一位农民在来信中写道：“我们这儿的村里迷信很盛行，甚至出现过因迷信耽误治疗，导致病人死亡的事情。在草原书屋里看了破除迷信的文章后，我心里一亮，明白了迷信的害处，科学的好处。我今后保证不再相信迷信，还要给村民们讲，要破除迷信，懂得学科学、用科学。”
　　不仅草原深处的书屋让牧民受益匪浅，在城市周边的乡村，草原书屋带动起来农民学习的热情更高。
　　在呼和浩特市和林格尔县石咀子村的村委会，不仅有一间40多平米的草原书屋，还有一间160多平米的“村民学堂”，自2012年3月以来，这里已经为村民集中授课15次。村支书孙肆说：“现在‘村民学堂’一有课，这里的100多个凳子不够坐，很多人是站着听，常把学堂的过道挤得满满当当。”而这样的学习热情，源自草原书屋在该村的落户。
　　“不开课时，这里就是阅览室，村民们可以把草原书屋的书拿来读，开课时，这里就是课堂，参考课本还是草原书屋里的书，村民们不会找书，我们帮他推荐。”孙肆说，而这一想法的灵感，来自草原书屋为书屋管理员搞的培训。“现在的村民对知识的渴望是非常强烈的，我们就是按照村民的建议来办的，有了书不够，村民自己看不进去，需要有人给他们讲，我们只是这么做了而已。他们想了解什么知识，我们就讲什么知识。”
　　在孙肆等村干部的努力下，村民们越来越意识到读书学习的重要性，并亲切地称“村民学堂”为村里的“宝贝”。“我们前段时间还来这里学习过，讨论的是新村选址建设的事，看的电影是《一九四二》。”一位村民说道。“村民学堂”讨论的议题没有那么严肃，往往是从王家长、李家短的小事说起，然后通过小事的道理，讲述大事的做法，由浅入深、触类旁通。“理想的状态是某一件事，越学习、越讨论人越少，说明问题越少，事情就好办了。”孙肆说。
　　翻开讲课记录，有一半内容与让农民获取非农收入相关。石咀子村的地理条件不好，加之离和林格尔县城关镇较近，因此有很多农民放下锄头从事第三产业了，“村民学堂”就肩负起为农民补充非农收入知识的最好课堂。“农村发展缓慢，农民致富困难的一个根本原因是农民的思想文化、操作技能等综合素质还比较低。这么多年来，我明白了一个道理，就是没有新农民就建不成新农村”。孙肆高中毕业后也曾加入打工行列，但凭着他睿智的头脑和勤劳的双手，成为当时当地的致富能人。而他现在想做的，就是借助草原书屋和“村民学堂”这个平台，培养更多的新农民。
　　此外，“村民学堂”还非常关注村里的精神文明建设。几年前，有一个村民被征地后，拿到了不少补偿款，便一度迷上了赌博，通过“村民学堂”的教育引导，他在今年初花了3万多块钱买了一辆农用三轮车，到村办企业搞起了运输。现在，这个村民蜕变的故事被搬上了“村民学堂”，成为教育他人的活教材。