【摘 要】
：
洛阳地区唐墓中出土的茶具按功能可以分为焙茶用具、碾茶用具、贮茶用具、煮茶用具、饮茶用具、茶滓用具;初唐—盛唐时期,茶具种类和数量较少,中唐—晚唐时期,茶具种类和数量明显增多,且出现较多银质茶具,这一现象应与唐代不同时期流行的饮茶方式关系密切;唐代饮茶之风不仅促进了中国茶文化的形成,而且对后世及周邻国家饮茶风俗、茶道思想的形成也产生了积极影响.
论文部分内容阅读
洛阳地区唐墓中出土的茶具按功能可以分为焙茶用具、碾茶用具、贮茶用具、煮茶用具、饮茶用具、茶滓用具;初唐—盛唐时期,茶具种类和数量较少,中唐—晚唐时期,茶具种类和数量明显增多,且出现较多银质茶具,这一现象应与唐代不同时期流行的饮茶方式关系密切;唐代饮茶之风不仅促进了中国茶文化的形成,而且对后世及周邻国家饮茶风俗、茶道思想的形成也产生了积极影响.
其他文献
以往对于中国老年人社区医养结合服务的需求侧研究较少,无法切实回答医养结合服务发展中面临的"供需结构失衡"问题.使用2016年中国老年社会追踪调查数据,从前倾因素、使能因素和需求因素三方面首次构建起一个多层次分析框架,运用斜交因子模型和多层MIMIC模型测量并探析了影响中国老年人社区医养融合服务利用因素.研究结果发现,前倾因素中的健康信念、使能因素中的社会保障及需求因素对老年人社区医养融合服务利用有着显著影响.但前倾因素中的文化观念和使能因素中的地区经济发展水平仅对老年人社区居家养老服务利用有显著影响.上述
进入新时代,传统的茶文化受到了众多新因素的影响与冲击.在新的时代背景下创新发展茶文化,应当担当新的使命与责任,有更高的站位与作为;主动与新业态相互融合,创造出茶文化的新形态:打造新品牌,树立茶文化的新形象;拥抱新技术,让茶文化插上智慧的翅膀;树立新理念,提升新实力,为新时代文化发展做出新贡献.
发展茶文化产业是响应习主席号召,把茶文化、茶产业、茶科技这篇文章做好的重要途径.茶文化产业的核心是文化,本质是产业.在文化层面上,茶文化产业是服务于大众消费的产业,茶文化的独特内涵是茶文化产业的价值源泉,茶文化产业的发展需要创新和创意的助力以及知识产权的保驾护航.在产业层面上,茶文化产业本质上是一种经济性活动,强调跨界融合,茶文化的产业化与茶产业的文化化是茶文化产业发展的主要路径.目前,茶文化产业发展的主要模式包括茶文化旅游休闲模式、茶文化康养模式、茶文化研学模式、茶文化会展节事模式和茶文化创意产品开发模
朱子《家礼》中不少仪节涉及到了茶的供奉和使用,通过对茶礼出现条目的 分类归纳,可以总结出茶礼在《家礼》中的功能和特点.通过与古礼的比较,可以在历史发展的脉络中考察茶礼出现在日常礼仪中的过程.透过对历史文化的分析,可以发现茶礼从佛教世界向世俗世界拓展,使茶具有了世俗性和非世俗性的双重属性,而其中非世俗性是其能够进入礼仪视域的最主要的原因.
19世纪,受社会矛盾的困扰,人的本质问题重新回到了哲学家的视野,费尔巴哈对人的类本质的认知一度煊赫一时.在马克思对费尔巴哈人本主义思想批判的过程中,赫斯起到了重要作用.他继承了费尔巴哈"类"本质观念,用社会的直接交往连接了"二重性存在",并将社会交往视作人的类本质的核心;他以费尔巴哈的"感性生活"为中介,将受道德制约的自由的行动视作个体对本质的占有方式,在批判利己主义对人的类本质的异化中,指明了实现类本质的共产主义道路.马克思立足于唯物主义立场,以劳动价值论完善了类本质思想的内涵,在社会关系中探寻人的本质
三清茶是乾隆皇帝最为喜爱的茶饮之一.本文通过对三清茶及其相关问题的研究,深入挖掘三清茶的政治意义和文化意义.三清茶本质上虽是为文人所不屑的花果茶,但这不代表乾隆皇帝不熟谙文人的品茶之道.相反,乾隆皇帝提出“水之高下为茗饮之本”的观点,并利用称重这一方式,将玉泉山水定为天下第一泉,从而实现江南精致的品茶之道向北京转移的目的 .三清茶的这一政治意义和文化意义进而通过重华宫茶宴传播开来.
茶作为极具中华特色的传统饮品,绝妙在于“始造之精,藏之得法,点之得宜”.本文以茶叶包装为研究对象,站在历史的语境之下,通过对中国古代不同时期茶叶包装的梳理,归纳和总结了中国古代茶叶的四类主要包装材料,并基于此对不同茶类的包装形式、色彩、形态等加以解析,以期更加深刻、深入地理解包装品本来的功能与属性,并管窥古人的茶叶包装艺术审美与造物精神.
实现碳达峰、碳中和目标的绿色低碳转型已成中国今后和未来一段时期内的重大任务.采取何种制度实现绿色低碳转型是最重要的,因为一旦转型路径选择错误,好的愿望也极有可能带来坏的结果.英国就是这样一个明显的例子.虽然英国是世界上最早实行绿色低碳转型的国家,但路径选择的不当,却没能使英国在应对气候变化方面取得显著成效,能源安全也面临更为严峻的现实挑战.为此,一方面,应认识到绿色低碳转型制度设计是一个由现实语境支撑的多重动态逻辑,需时刻避免制度安排的简单化;另一方面,绿色低碳转型制度设计亦须防范对市场与政府基本规则的偏
明代茶馆遍布城乡.在明代小说中对茶馆有大量描述.小说中的茶馆可分为城镇茶馆、景区茶馆以及乡村茶馆.茶馆中的从业人员主要有茶馆主和茶博士.茶馆的主要功能是歇脚小憩、获取信息、承担中介、交际交流、品饮进食和娱乐休闲等.
唐代,少数民族大量内迁,胡汉开始融合.根据融合程度,分为融合期与后融合期,并据此探讨内迁民族的婚姻.总的来说,处于融合期的内迁民族以族内通婚为主,部分首领与汉族士大夫通婚,婚姻具有一定的保守性.至后融合期,婚姻中的民族观念逐渐淡化,文化亦逐步融合,族内通婚逐渐减少,无论贵族,还是普通民众,均广泛与汉族等联姻.在融合的过程中,亦必须考虑政治、文化等因素,三韩、日本与汉文化相近,故融合较易,但三韩等内迁,未形成有效的部族势力,故与汉族高层联姻较突厥等困难许多.