【摘 要】
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"亚东本"《红楼梦》作为胡适"新红学"的"样版本",在20世纪20至40年代大量刊印,改变了现代读者阅读《红楼梦》的文本来源."亚东本"《红楼梦》的受宠,对现代读者阅读时的知识吸收与阅读趣味产生了深远的影响,现代读者的《红楼梦》阅读在一定程度上受到胡适"新红学"观点的左右.同时,现代知识阶层在阅读"亚东本"《红楼梦》后将不同的认识和理解诉诸报刊,又扩大了"新红学"的传播范围.这表明时人开始将"亚东本"《红楼梦》当作一种典型的文化符号来寻求公共政治表达,最终在全社会范围内探寻彼时社会发展所需要的文化话语建构
【机 构】
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扬州大学文学院,江苏扬州225002
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目(18CZW008);江苏省第十六批"六大人才高峰"高层次人才项目(JY-088);扬州大学"高端人才支持计划"资助项目;
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"亚东本"《红楼梦》作为胡适"新红学"的"样版本",在20世纪20至40年代大量刊印,改变了现代读者阅读《红楼梦》的文本来源."亚东本"《红楼梦》的受宠,对现代读者阅读时的知识吸收与阅读趣味产生了深远的影响,现代读者的《红楼梦》阅读在一定程度上受到胡适"新红学"观点的左右.同时,现代知识阶层在阅读"亚东本"《红楼梦》后将不同的认识和理解诉诸报刊,又扩大了"新红学"的传播范围.这表明时人开始将"亚东本"《红楼梦》当作一种典型的文化符号来寻求公共政治表达,最终在全社会范围内探寻彼时社会发展所需要的文化话语建构模式."亚东本"《红楼梦》与胡适"新红学"观点在现代读者阅读过程中的双向互动,导致胡适寻求学术意见的公共表达与现代读者发表个体见解相交织,最终成为《红楼梦》现代阅读传播的一个缩影.
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