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摘要：本文以东巴象形文字为基点，通过插画的表现形式体现象形文字的价值。从原始社会到现代社会，文字贯穿社会历史的进步，具有无穷的魅力。而象形文字作为人类最早发明的文字，更是具有丰富的想象空间。插画穿插在文字或者设计元素间对作品起辅助、解释说明的作用，同时作为现代平面设计的重要组成部分，吸引著越来越多设计师的关注。东巴象形文字作为民族文化历史的经典缩影也博得了设计领域更多的目光。可以说，将二者融为一体，成为开展插画设计的新表现。本文将从文字特征和插画案例方面论述象形文字在插画中的艺术表现，从而体现文字的艺术价值。
关键词：汉字 东巴象形文字 插画设计 表现方式
东巴象形文字作为一种民族文化，是吸收纳西族本族文化的一种特殊表达方式。它依托自然物的发生而传承下来，同时服务于宗教活动，主要用于撰写东巴经书。目前，由于众多东巴经流布于国内和欧美各国，东巴文不仅是纳西族灿烂文化宝库中的一份历史宝藏，也是中华文化乃至世界文化宝库中的辉煌珍品，被国际学者称为人类唯一“活着”的象形文字，并成为研究人类文字起源的活化石。
全球趋向步入读图时代。人们在日常生活的文字交流中，越来越倾向于使用图像化符号。当人们在文字沟通中想要以简洁的方式传达他们的情绪状态时，使用图像化符号就是一个简便的选择。例如儿童绘本读物，家长、老师通过绘本使儿童更好地了解故事，更具有童趣。东巴象形文字通过绘画写作的方式记载，使用者的绘画书写物象用以表达事物、事件、地点等内容。符号与符号的连结像插图作品一样，由不同的视觉元素组合而成。德范克说：“一个图像往往需要成百上千的文字来描述，而图像本身比那上千的文字更强有力。”也就是说，通过图像来传达的信息更简洁易懂，也更容易使读者理解。而在插画设计中的象形文字表现，不仅表达了民族情感和人文情怀，其图形化语言也激发设计师无尽的想象。
一、东巴象形文字的特征
汉代著名学者许慎在《说文解字》序中曰：“颉首四目，通于神明，仰视奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字。”讲述了文字始于雕刻在龟甲和动物骨骼上的“甲骨文”。经过在漫长的历史长河中的不断衍变，像纹样一样记述事物的文字，被人类作为标记保存下来。文字的趣味性在反映事物形态的同时，也表达了丰富的意义。如今似字非字、似图非图的图形化文字相组合，更多地出现在平面设计中。设计师把象形文字具象特征，更广泛地运用到字体设计和插画设计中，使其设计的作品更加传统。
最著名的是浅叶克己为日本麒麟麦酒株式会社设计的“玄米茶”饮料包装，其采用了中国纳西族东巴象形文字。将东巴文字的清爽、稀有、优美淋漓尽致地展现在他的作品中（图1）。反映出浅叶克己对传统文化的偏爱，对亚洲文字具有浓厚的兴趣。这一系列设计作品体现出东巴象形文字的图形表意功能，成功地实现读者从阅读到观看的转变，在上世纪九十年代的美国曾引起轰动，使东巴文字图形化特征走向世界（图2）。
二、东巴象形文字在插画中的表现
（一）东巴象形文字在插画中的造型表现。东巴象形文字体现了高度符号化和很强的表现力两个重要特征。在插画和造型设计中运用平面设计的构成方法，并通过发散、替代、切割、同构、异变等方式进行重新结构。加强东巴象形文字原有装饰性的同时，赋予其新的设计理念，使古老的象形文字更自然地融合到现代设计中，将各民族文化以一种全新的形式呈现于插画设计中，为插画增加了古老的文化色彩。笔者在阅读东巴象形文字时，特别注意到一个字的“字”，形状如太阳，而且非常具象，笔者把这个象形文字装点成橘色，在蓝色画纸上无限分布，画出类似装饰图案的纹样，蓝橘对比，带有强烈的文化色彩（图3）。东巴文字在天气、植物的创造上也是别具一格，笔者将酸浆草和刺（借作“看守”用）组合，并加入雨和冰雹的情景绘制了《雨中酸浆草》（图4）。这些文字元素的同构，并有颜色的介入，画面更加清新明快。
（二）东巴象形文字在插画中的情感塑造
东巴象形文字是动态与情境的描绘，虽然表现的是一个文字，却讲述一个情景。象形文字在体现文化色彩的同时蕴含着情趣性。将象形文字运用到插画设计中，再营造古朴情境，增加情趣的同时，也增加了插画的文化内涵和艺术作品的旨趣。插画设计中意境的表现可以借助中国传统艺术表现手法进行传达。比如笔墨、篆刻、剪纸、刺绣等极富中国韵味的表现手法，都为意境的传达提供了无限的可能。插画师在表现象形图形的过程中，通过画面层次关系和元素搭配构图传递出中国式的意境美。东巴象形文字中的植物，如杉、竹、艾、蒿、杨、柳、棕树、栗等植物，都是简化了原有植物的外形。笔者将它们同构、重组在同一个画面中（图5），用小种子来点缀，丰富画面，表现秋季茂密的森林。在此基础上，加入不同的颜色装饰画面，进而表现民族文化。图6是远近高低错落的田地，有新开垦之田地、田埂、山等东巴象形文字。将这些元素组合在画面中，蓝色的背景寓旨天，天地合，寄予祥和之意。
三、结语
由于政治、经济的差异，世界各个民族的文化也具有差异性。但是象形文字的具象化，不管全世界哪个民族象形文字的形体都具有相似性。人类的先民最开始发明文字的时候是很像的。让古老的东巴象形文字文化重新走进现代人的生活，在传播民族文化的同时，也为插画设计注入了新的生命力。象形文字的“形”“意”重新激发了插画家和设计师的创作热情。随着中华文化的不断推广，东巴象形文字将会焕发出新的活力。
参考文献：
[1]杨正文.纳西族东巴象形文字的演变[J].思想战线，1999（10）.
[2]卜祥维.民族图形在现代插画设计中的运用研究[J].大舞台，2015（01）.
[3]廖智.东巴象形文字在日用陶瓷设计中的应用[J].科技信息，2011（11）.
[4]王红波，赵彩芬.象形文字的装饰美[J].包装工程，2006（02）.
[5]宋漾.从浅叶克己的“玄米茶”包装设计解析东巴文字的表意功能[J].福建茶叶，2018（11）.
[6]赵净修.东巴象形文常用字词译注.[M]昆明：云南人民出版社，2001.
[7]杉浦康平.亚洲的书籍、文字与设计：杉浦康平与亚洲同人的对话.[M]北京：生活·读书·新知三联书店，2016.
（作者简介：范佳丽，女，首都师范大学美术学院硕士研究生在读，研究方向：视觉传达）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：汉字 东巴象形文字 插画设计 表现方式
东巴象形文字作为一种民族文化，是吸收纳西族本族文化的一种特殊表达方式。它依托自然物的发生而传承下来，同时服务于宗教活动，主要用于撰写东巴经书。目前，由于众多东巴经流布于国内和欧美各国，东巴文不仅是纳西族灿烂文化宝库中的一份历史宝藏，也是中华文化乃至世界文化宝库中的辉煌珍品，被国际学者称为人类唯一“活着”的象形文字，并成为研究人类文字起源的活化石。
全球趋向步入读图时代。人们在日常生活的文字交流中，越来越倾向于使用图像化符号。当人们在文字沟通中想要以简洁的方式传达他们的情绪状态时，使用图像化符号就是一个简便的选择。例如儿童绘本读物，家长、老师通过绘本使儿童更好地了解故事，更具有童趣。东巴象形文字通过绘画写作的方式记载，使用者的绘画书写物象用以表达事物、事件、地点等内容。符号与符号的连结像插图作品一样，由不同的视觉元素组合而成。德范克说：“一个图像往往需要成百上千的文字来描述，而图像本身比那上千的文字更强有力。”也就是说，通过图像来传达的信息更简洁易懂，也更容易使读者理解。而在插画设计中的象形文字表现，不仅表达了民族情感和人文情怀，其图形化语言也激发设计师无尽的想象。
一、东巴象形文字的特征
汉代著名学者许慎在《说文解字》序中曰：“颉首四目，通于神明，仰视奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字。”讲述了文字始于雕刻在龟甲和动物骨骼上的“甲骨文”。经过在漫长的历史长河中的不断衍变，像纹样一样记述事物的文字，被人类作为标记保存下来。文字的趣味性在反映事物形态的同时，也表达了丰富的意义。如今似字非字、似图非图的图形化文字相组合，更多地出现在平面设计中。设计师把象形文字具象特征，更广泛地运用到字体设计和插画设计中，使其设计的作品更加传统。
最著名的是浅叶克己为日本麒麟麦酒株式会社设计的“玄米茶”饮料包装，其采用了中国纳西族东巴象形文字。将东巴文字的清爽、稀有、优美淋漓尽致地展现在他的作品中（图1）。反映出浅叶克己对传统文化的偏爱，对亚洲文字具有浓厚的兴趣。这一系列设计作品体现出东巴象形文字的图形表意功能，成功地实现读者从阅读到观看的转变，在上世纪九十年代的美国曾引起轰动，使东巴文字图形化特征走向世界（图2）。
二、东巴象形文字在插画中的表现
（一）东巴象形文字在插画中的造型表现。东巴象形文字体现了高度符号化和很强的表现力两个重要特征。在插画和造型设计中运用平面设计的构成方法，并通过发散、替代、切割、同构、异变等方式进行重新结构。加强东巴象形文字原有装饰性的同时，赋予其新的设计理念，使古老的象形文字更自然地融合到现代设计中，将各民族文化以一种全新的形式呈现于插画设计中，为插画增加了古老的文化色彩。笔者在阅读东巴象形文字时，特别注意到一个字的“字”，形状如太阳，而且非常具象，笔者把这个象形文字装点成橘色，在蓝色画纸上无限分布，画出类似装饰图案的纹样，蓝橘对比，带有强烈的文化色彩（图3）。东巴文字在天气、植物的创造上也是别具一格，笔者将酸浆草和刺（借作“看守”用）组合，并加入雨和冰雹的情景绘制了《雨中酸浆草》（图4）。这些文字元素的同构，并有颜色的介入，画面更加清新明快。
（二）东巴象形文字在插画中的情感塑造
东巴象形文字是动态与情境的描绘，虽然表现的是一个文字，却讲述一个情景。象形文字在体现文化色彩的同时蕴含着情趣性。将象形文字运用到插画设计中，再营造古朴情境，增加情趣的同时，也增加了插画的文化内涵和艺术作品的旨趣。插画设计中意境的表现可以借助中国传统艺术表现手法进行传达。比如笔墨、篆刻、剪纸、刺绣等极富中国韵味的表现手法，都为意境的传达提供了无限的可能。插画师在表现象形图形的过程中，通过画面层次关系和元素搭配构图传递出中国式的意境美。东巴象形文字中的植物，如杉、竹、艾、蒿、杨、柳、棕树、栗等植物，都是简化了原有植物的外形。笔者将它们同构、重组在同一个画面中（图5），用小种子来点缀，丰富画面，表现秋季茂密的森林。在此基础上，加入不同的颜色装饰画面，进而表现民族文化。图6是远近高低错落的田地，有新开垦之田地、田埂、山等东巴象形文字。将这些元素组合在画面中，蓝色的背景寓旨天，天地合，寄予祥和之意。
三、结语
由于政治、经济的差异，世界各个民族的文化也具有差异性。但是象形文字的具象化，不管全世界哪个民族象形文字的形体都具有相似性。人类的先民最开始发明文字的时候是很像的。让古老的东巴象形文字文化重新走进现代人的生活，在传播民族文化的同时，也为插画设计注入了新的生命力。象形文字的“形”“意”重新激发了插画家和设计师的创作热情。随着中华文化的不断推广，东巴象形文字将会焕发出新的活力。
参考文献：
[1]杨正文.纳西族东巴象形文字的演变[J].思想战线，1999（10）.
[2]卜祥维.民族图形在现代插画设计中的运用研究[J].大舞台，2015（01）.
[3]廖智.东巴象形文字在日用陶瓷设计中的应用[J].科技信息，2011（11）.
[4]王红波，赵彩芬.象形文字的装饰美[J].包装工程，2006（02）.
[5]宋漾.从浅叶克己的“玄米茶”包装设计解析东巴文字的表意功能[J].福建茶叶，2018（11）.
[6]赵净修.东巴象形文常用字词译注.[M]昆明：云南人民出版社，2001.
[7]杉浦康平.亚洲的书籍、文字与设计：杉浦康平与亚洲同人的对话.[M]北京：生活·读书·新知三联书店，2016.
（作者简介：范佳丽，女，首都师范大学美术学院硕士研究生在读，研究方向：视觉传达）（责任编辑 刘冬杨）