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盖格尔与杜夫海纳将现象学直观和意向性的基本方法运用到美学中,继承了现象学的反形而上学模式,表现出存在主义的取向.盖格尔的审美价值论仍带有认识论的痕迹,对审美价值和审美体验的界定偏重主观性.杜夫海纳的审美存在论和情感先验论从宇宙论的高度赋予人与自然的"共在"关系,实际上提出了审美情感形而上学.两人都在搁置形而上学的思维模式中保留对形而上学的审美体验和精神信仰.