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明末清初著名理学家、教育家朱柏庐，原名朱用纯。他自幼勤奋好学，曾考取秀才，清兵入关后，隐居乡间，教授学生，潜心治学，著作等身。他著有《大学中庸讲义》《四书讲义》《困衡录》《愧讷集》《春秋五传酌解》《毋欺录》等，其中《朱子家训》是他的代表作。
《朱子家训》又称《治家格言》，全文五百余字，文字通俗易懂，对仗工整，朗朗上口，成为家喻户晓、脍炙人口的经典家训，被尊为“治家之经”。
居身务期质朴
《朱子家训》中很多内容是对个人生活习惯的指点，教育子孙在做小事中形成一丝不苟的个人习惯。在家训的开篇，朱柏庐就说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”他还说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”朱柏庐如此关注起床、打扫、锁门、饮酒这些极为平常的事情，是因为他认为，平常的点滴小事积累起来就形成一个人的生活习惯，而良好的习惯对整个家风、甚至家族子弟的性格、行为和修养都有非常重要的作用。
在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时，无论是世族大家还是普通百姓，都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为这篇家训的主要内容。
家训中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，流传十分广泛。在时人看来，一粥一饭、一丝一缕，所言其小，区区小数，价值几何，所以往往不懂珍惜，随意糟蹋。而朱柏庐生平精神宁谧，勤俭质朴，严以律己。他谆谆告诫子孙，家常器具朴实洁净，瓦器胜过金玉器皿；饮食节省精细，园圃里种的蔬菜胜过贵重珍奇的食品。要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。
在日常生活中，朱柏庐也处处给家人作表率。他常对夫人说：“居身务期质朴，教子要有义方。”这里的“居身务期质朴”，就是对立身处事行为习惯上的要求。这句话强调的是做人一定要朴实淳厚，教育子女行事要遵守行为规范。
朱柏庐70岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”
读书志在圣贤
朱柏庐青少年时期在明末度过，他19岁那年，清军攻破昆山城。他的父亲朱集璜以一介书生奋勇抵抗清军南下，挥刀杀敌。城破后，朱集璜投水殉国。入清后，朱柏庐为殉难的父亲守孝，隐居乡间，专心学术，开设私塾，教授蒙童，在历史上留下姓名的弟子就有四十余人。地方官曾经多次推举他参加博学鸿词科（科举考试的一种补充形式，以选取特殊人才入仕），他都坚拒不仕。
教书育人之余，朱柏庐最看重的是读书。他在家训中说：“子孙虽愚，经书不可不读。”但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了读书的目的是为了做一个道德与才智杰出的人，并不是為了科举功名。
虽然朱柏庐没有出仕，但他有着强烈的社会责任感。他教育子孙，“国课早完，即囊橐无余，自得至乐”，意思是国家的赋税提前交纳完毕，即使财物剩余不多，自己也能体会到最大的快乐。“见贫苦亲邻，须加温恤”，看见贫苦亲邻，应该多加体贴抚慰。“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，看见有钱有势的人就露出谄媚表情的人，最可耻；遇到贫苦困厄的人就做出骄横神态的人，最下贱。他痛恶官场中虚伪阿谀之风，不与官吏豪绅应酬。他还对子孙们说，一旦为官，则要“心存君国，岂计身家”，心中想着国家，不能只考虑自己和家庭。
垂训后世 影响深远
《朱子家训》篇幅虽短，但涉及个人、家庭、社会与国家各个层面的基本规范，道出了中国传统文化中修身治家的精义。它根植于宋明理学的基本思想和伦理规范，但又以生动的语言和鲜活的事例表现出来，大多数内容具有深厚的正面价值，因此能够代代相传、长盛不衰。
自问世以后，《朱子家训》得到有识之士的认同和赞许。朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。江苏昆山及其周边等地更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。
晚清著名经学家俞樾曾经记载过一个故事：山东有一位朱姓老人，常年在苏州经商。他乐善好施，人有困难，向其借贷，他都大方周济，也从来不问还债的事儿。到了他临死的时候，他的儿子问他：“那些借贷的人，都有没有借据？”老翁说：“这个你就不要问了，我枕头下面有个盒子，我死后你可以取出来看，保你一生吃用不尽。”老翁死后，其子打开匣子一看，没有别的东西，只有《朱子家训》一部。
可见，《朱子家训》确实在明清以来中国人的日常生活中，产生了巨大影响。时至今日，依然有着重要的学术思想价值和文化传承价值。
（胡世民荐自《中国纪检监察》）
《朱子家训》又称《治家格言》，全文五百余字，文字通俗易懂，对仗工整，朗朗上口，成为家喻户晓、脍炙人口的经典家训，被尊为“治家之经”。
居身务期质朴
《朱子家训》中很多内容是对个人生活习惯的指点，教育子孙在做小事中形成一丝不苟的个人习惯。在家训的开篇，朱柏庐就说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”他还说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”朱柏庐如此关注起床、打扫、锁门、饮酒这些极为平常的事情，是因为他认为，平常的点滴小事积累起来就形成一个人的生活习惯，而良好的习惯对整个家风、甚至家族子弟的性格、行为和修养都有非常重要的作用。
在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时，无论是世族大家还是普通百姓，都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为这篇家训的主要内容。
家训中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，流传十分广泛。在时人看来，一粥一饭、一丝一缕，所言其小，区区小数，价值几何，所以往往不懂珍惜，随意糟蹋。而朱柏庐生平精神宁谧，勤俭质朴，严以律己。他谆谆告诫子孙，家常器具朴实洁净，瓦器胜过金玉器皿；饮食节省精细，园圃里种的蔬菜胜过贵重珍奇的食品。要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。
在日常生活中，朱柏庐也处处给家人作表率。他常对夫人说：“居身务期质朴，教子要有义方。”这里的“居身务期质朴”，就是对立身处事行为习惯上的要求。这句话强调的是做人一定要朴实淳厚，教育子女行事要遵守行为规范。
朱柏庐70岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”
读书志在圣贤
朱柏庐青少年时期在明末度过，他19岁那年，清军攻破昆山城。他的父亲朱集璜以一介书生奋勇抵抗清军南下，挥刀杀敌。城破后，朱集璜投水殉国。入清后，朱柏庐为殉难的父亲守孝，隐居乡间，专心学术，开设私塾，教授蒙童，在历史上留下姓名的弟子就有四十余人。地方官曾经多次推举他参加博学鸿词科（科举考试的一种补充形式，以选取特殊人才入仕），他都坚拒不仕。
教书育人之余，朱柏庐最看重的是读书。他在家训中说：“子孙虽愚，经书不可不读。”但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了读书的目的是为了做一个道德与才智杰出的人，并不是為了科举功名。
虽然朱柏庐没有出仕，但他有着强烈的社会责任感。他教育子孙，“国课早完，即囊橐无余，自得至乐”，意思是国家的赋税提前交纳完毕，即使财物剩余不多，自己也能体会到最大的快乐。“见贫苦亲邻，须加温恤”，看见贫苦亲邻，应该多加体贴抚慰。“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，看见有钱有势的人就露出谄媚表情的人，最可耻；遇到贫苦困厄的人就做出骄横神态的人，最下贱。他痛恶官场中虚伪阿谀之风，不与官吏豪绅应酬。他还对子孙们说，一旦为官，则要“心存君国，岂计身家”，心中想着国家，不能只考虑自己和家庭。
垂训后世 影响深远
《朱子家训》篇幅虽短，但涉及个人、家庭、社会与国家各个层面的基本规范，道出了中国传统文化中修身治家的精义。它根植于宋明理学的基本思想和伦理规范，但又以生动的语言和鲜活的事例表现出来，大多数内容具有深厚的正面价值，因此能够代代相传、长盛不衰。
自问世以后，《朱子家训》得到有识之士的认同和赞许。朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。江苏昆山及其周边等地更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。
晚清著名经学家俞樾曾经记载过一个故事：山东有一位朱姓老人，常年在苏州经商。他乐善好施，人有困难，向其借贷，他都大方周济，也从来不问还债的事儿。到了他临死的时候，他的儿子问他：“那些借贷的人，都有没有借据？”老翁说：“这个你就不要问了，我枕头下面有个盒子，我死后你可以取出来看，保你一生吃用不尽。”老翁死后，其子打开匣子一看，没有别的东西，只有《朱子家训》一部。
可见，《朱子家训》确实在明清以来中国人的日常生活中，产生了巨大影响。时至今日，依然有着重要的学术思想价值和文化传承价值。
（胡世民荐自《中国纪检监察》）
