日本国土狭小,四面环海,地震频繁,岛国地理环境产生了"岛国根性"--对任何自己已经占有的产权都会有强烈的排他意识。全盘接受强盛的汉唐文化时,内心也会极力排斥,一旦自感能力超越对方,必反击报复。唐高宗时中日"白江口大战"便是例证。"岛国"心态伴随着严重的对资源匮乏、领土狭小的群体危机感,这种危机感会渗透到整个民族的文化心理当中,在排他主义的作祟下,往往使本民族的人们格外团结,在大举侵华的战争中,如果没有本国人民的支持,恐也难以成行。与此同时,日本千年的各国征伐和战备状态,让适应战争的武士成为特权阶层。"尚武"不断印证着这个民族的发展进步,中国文化和佛教文化在日本普及发展,也未能淹没其尚武精神,反助其发展成高尚的道德规范,义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的"武士道"精神。元朝忽必烈进攻日本失败,让岛国的民族自信更加漫溢,武士文化发展到丰臣秀吉所处的安土桃山时代,引发日本与明朝的"文禄·庆长之役"。明治维新后,日本军国主义者以效忠天皇的形式体现武士道精神,成为社会伦理观念,尔后又形成现代的法西斯武士道精神,清朝时的甲午海战、上世纪三四十年代的侵华战争便是其产物。二战结束让帝国主义时代"领土扩张主义"终结。核武器、洲际导弹和弹道导弹的出现,军事边界线失去意义。跨国公司出现让资源具有可流动性,武力争夺领土不再是主题。二战后的"经济主义"时代,武力不再是解决问题的最后方式,和平崛起是一种最新的成本最少的战略。巧妙而不卑不亢地将中国周边的和平环境继续保持下去,也许是中国成为地区性、乃至世界性大国的重要一步。