【摘 要】
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一个家宅即是一个世界.在华北民间信仰中,家宅是一个以周公为中心营造的 日常空间(周公制礼),而姜太公构成了这个礼法连续体的另一端:隐逸.家屋被构想成岳山,而家庭成员则是
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一个家宅即是一个世界.在华北民间信仰中,家宅是一个以周公为中心营造的 日常空间(周公制礼),而姜太公构成了这个礼法连续体的另一端:隐逸.家屋被构想成岳山,而家庭成员则是山民.这是一个复杂的总体体系,它以山川为基本框架,在各个层次上呈现了皇帝与隐士、神明与鬼魂、夫妻与联姻以及财富流通等社会事实.这些社会事实不能完全由其自身得到解释.它们不仅仅是一种“民间”文化形式,更是一种由皇权、士人和农民阶层互动造成的历史结果.
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