【摘 要】
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《儒林外史》中塑造了形形色色的真假名士,真名士在现实生活中不敌假名士,假名士大当其道,民众也真假不分,真名士的生存步履维艰,这不能不说是社会的悲哀。究其由,不仅是因为
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《儒林外史》中塑造了形形色色的真假名士,真名士在现实生活中不敌假名士,假名士大当其道,民众也真假不分,真名士的生存步履维艰,这不能不说是社会的悲哀。究其由,不仅是因为科举制度的大力推行给假名士的生存提供了土壤,同时与名士自身的处境也有很大的关系,加之清中期礼法制度的松懈,所以无论是不想有所为的假名士,还是想有作为的真名士,在现实中都不能对社会产生积极的影响。而"现实生活中的公民道德,总是反映着特定的政治、经济制度的需要,并为其服务。"可见对于真名士而言,清朝的经济制度和政治制度都已不适应其的生存,最终都会与假名士一起淹没在历史的洪流中。
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