【摘 要】
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元末的农民起义及其发展在元末,民族压迫与阶级矛盾交织成一面残酷的剥削纲,而尤以民族压迫表现得最突出。这时蒙古贵族和辅助这个统治阶级的色目人无情地屠杀汉人和毫无止境地压迫剥削,使绝大多数的农民再也无法活下去。因此全国各地的农民渐渐地暴动起来,对于压迫他们的人加以反抗。二三一五年,河南息州赵丑厮郭菩萨首先起义,他们倡言弥勒佛下世为农民撑腰,蒙古王朝即被打倒。二三二七年,广东增城县民朱光卿起义,牵连的地面相当广,一直到惠州归善县等地都有人响应。同年,陈州人棒胡在信阳起义。棒胡是白莲教徒,他很快地便攻占了鹿邑。
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元末的农民起义及其发展在元末,民族压迫与阶级矛盾交织成一面残酷的剥削纲,而尤以民族压迫表现得最突出。这时蒙古贵族和辅助这个统治阶级的色目人无情地屠杀汉人和毫无止境地压迫剥削,使绝大多数的农民再也无法活下去。因此全国各地的农民渐渐地暴动起来,对于压迫他们的人加以反抗。二三一五年,河南息州赵丑厮郭菩萨首先起义,他们倡言弥勒佛下世为农民撑腰,蒙古王朝即被打倒。二三二七年,广东增城县民朱光卿起义,牵连的地面相当广,一直到惠州归善县等地都有人响应。同年,陈州人棒胡在信阳起义。棒胡是白莲教徒,他很快地便攻占了鹿邑。次年,袁州白莲教徒周子旺起义,称周王。
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