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【摘要】：数字符号也是国家文化的一种载体，蕴含着丰富的文化哲理。数字文化反映着一个国家一个民族的思维方式，信仰，以及审美。通过对中俄两国数字符号的文化内涵进行分析，促进中国和俄罗斯之间文化的交互，满足两国人民的跨文化交际的需求。
【关键词】：中国；俄罗斯；数字；文化
随着社会的发展，文化的进步，数字文化发展至今，已经不仅仅局限于数量的意义，还有着更深刻的文化意义。无论是汉语还是俄语，都有自己的数字内涵，下面将对这两类进行分析研究：
一、俄汉文化中的数字“三”
在俄罗斯文化中，数字三很神秘。对于俄罗斯人来说，数字三是吉祥数字。在俄罗斯的神话中，经常出现数字三。在童话《中了魔法的公主》中.士兵的件件奇遇都和数字三有关系，从三个星期到三夜，到三个月，到三个妖怪，到三件宝物，到三个巫婆，到三个钟头，数字三自始至终贯穿于故事中，童话的大团圆结局也表明了三是一个吉祥的数字。 古罗斯人认为，世间万物是由天神、海神和地神统治的，所以形成了三字吉祥的看法。基督教的传入进一步加强了这种观念，“三”是基督教所尊崇的神圣数字，代表三位一体，象征圣父、圣子、圣灵。所以信奉基督教的民族把“三”神圣化，认为“三”象征着神的统治和威严，对这个数字顶礼膜拜，充满敬畏。在社交礼仪中，俄罗斯人见面时互相亲吻三下，表示问候，祝福。日常生活中。如果听到或说出了不吉利的话，就会把头向左看，连呸三下或在木制品上连敲三下，以避免厄运。
在中国，数字三除了表示数量意义以外，还可以表示多数。三的这个意思被广泛地应用于时空和算术。凡极言时间之长，空间之大，数量之多，古时多用三或三的倍数来表示。李白《蜀道难》：“尔来四万八干岁·不与秦塞通人烟。”《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”这两个数都非实数，前者强调蜀国历史的久远；后者极言天台山的高峻。由此可见，在中国的数字文化中，正是三创造了宇宙的美好与和谐。在中国的数字文化中正是三创造了宇宙的美好与和谐。
二、俄汉文化中的数字“四”
在汉语中，数字四，代表不吉利。因为在汉语的谐音文化中，数字四与汉字“死”语音相似，人们都向往生命畏惧死亡，因而对四有一种避讳心理，但在俄罗斯并没有这种文化。
三、俄汉文化中的数字“七”
俄罗斯人最喜欢的数字是七。代表一种极限。它这种含义是受到基督教文化的影响。在《圣经》中七就被认为是一个圣数，表示完结之意。上帝创造世界用了六天，七天是安息日，天堂有七层。大洪水来临前七天，上帝告知诺亚要带走的动物数量：七公七母洁净的畜类，七公七母飞鸟。基督教的文化深刻的影响着俄罗斯人生活的方方面面，对数字七的喜爱，正是这种现象的体现。
另外，在俄语中有众多的带七的成语谚语，如“семеро одного не ждут”（少数服从多数），“семь бед---одни ответ”（一不做，二不休）。“у семи нянек без глазу”（雇七个保姆，孩子反而无人照顾）通过它们的译文，我们可以发现，在这些谚语中数字七，它所表示的不是具体的数量，而是虚指数量之多。
在俄罗斯文化中还有“幸运票”的说法。所谓的“幸运票" 是指票（证）上的号码，前后相同位数各自相加的和相等。俄罗斯作家潘菲洛夫有一部小说《幸运票》。小说的主人公在公共汽车上买了一张幸运票，而且这张票是双重幸运，因为这张票的前后三位数相加之和分别为七。在小说中，当主人公吃下了这张票，因此结识了他一见钟情的女孩。在小说的结尾，作者写道“如果没有这张幸运票，谁知道，我们俩什么时候能找到对方呢？”這个带有喜剧色彩的小故事也从一个侧面说明了数字七在俄罗斯是多么吉利的数字。
在中国文化中七是一个具有神秘的崇拜的意味数字。人们把它与人的死亡转世过程联系起来。在中国，人去世后，要举行烧七的仪式，一直到七七，即第四十九天。此外在《易经》中曾经多次提到七，都表示先凶后化吉。
四、俄汉文化中的数字“九”
中国人自古以来最为喜爱的数字是九。一方面，在汉文化中九是极限数，为阳数之最。因为在十进制中九是最大的单数。因此通常表示极多的意思。天有九重，号称九重天。另外，九是一个象形字，古人认为是由龙形或是蛇形变化而来，因而象征着吉祥和至高无上。人们把皇帝叫做九五之尊，就是因为九是阳数之最，五居正中，表示至高无上的皇权。
俄罗斯人却不太喜欢九。在布宁的作品中，第九圈是地狱的象征。
五、俄汉文化中的数字“十三”
俄罗斯人和西方人一样忌讳数字十三，这既有俄罗斯本民族的文化因素在其中，也有基督教的宗教影响。从宗教的角度来看，根据基督教的传说，耶穌在十三号星期五遇难，而且在最后的晚餐上一共有十三个人，从此十三就成为基督教徒们忌讳的数字。在《安娜.卡列尼娜》中，托尔斯泰曾经写道：“老公爵夫人每天坐下来吃饭，总要点一点人数。如果正好是十三个，她就叫一个孙儿或孙女单独坐到小桌上去吃。”（草婴译）索尔任尼琴在《癌病房》中写道“癌症楼又称十三号楼。巴威尔·尼古拉耶维奇·卢萨诺夫从来不迷信，也不可能有迷信思想。但是当他看到住院许可证上写着十三号楼的时候，心往下一沉。为什么不把假肢科或肠道科编为十三号呢？他们太不体贴病人的心情了（荣如德译）"。这正是这一风俗在俄罗斯社会生活中的反映。直到今天，在俄罗斯的一些住宅宾馆中都没有十三楼，更没有十三号房间。虽然俄罗斯人送花时，一定要送奇数，但也绝不能送十三枝。
六、总结
数字符号在俄汉文化中具有独特的文化内涵，学习和研究俄罗斯语言文化时，应重视不同数字的深层文化内涵，以便更好地掌握语言知识，揭示中俄两国的文化特点，促进跨文化交际的成功。
参考文献：
[1]丛亚平.论俄汉民族的数字文化[J].中国俄语教学，2006（2）.
[2]穆重怀.中俄文化意向阐释比较研究[M].辽宁民族出版社， 2007.
[3]张湘梅.数字“三”的中西文化解读及其翻译[J].德州学院报，2008（5）.
[4]托尔斯泰，草婴译.安娜卡列尼娜[M].上海译文出版社，1982.
[5]索尔仁尼琴，荣如德译. 癌病房[M].上海译文出版社，1970.
【关键词】：中国；俄罗斯；数字；文化
随着社会的发展，文化的进步，数字文化发展至今，已经不仅仅局限于数量的意义，还有着更深刻的文化意义。无论是汉语还是俄语，都有自己的数字内涵，下面将对这两类进行分析研究：
一、俄汉文化中的数字“三”
在俄罗斯文化中，数字三很神秘。对于俄罗斯人来说，数字三是吉祥数字。在俄罗斯的神话中，经常出现数字三。在童话《中了魔法的公主》中.士兵的件件奇遇都和数字三有关系，从三个星期到三夜，到三个月，到三个妖怪，到三件宝物，到三个巫婆，到三个钟头，数字三自始至终贯穿于故事中，童话的大团圆结局也表明了三是一个吉祥的数字。 古罗斯人认为，世间万物是由天神、海神和地神统治的，所以形成了三字吉祥的看法。基督教的传入进一步加强了这种观念，“三”是基督教所尊崇的神圣数字，代表三位一体，象征圣父、圣子、圣灵。所以信奉基督教的民族把“三”神圣化，认为“三”象征着神的统治和威严，对这个数字顶礼膜拜，充满敬畏。在社交礼仪中，俄罗斯人见面时互相亲吻三下，表示问候，祝福。日常生活中。如果听到或说出了不吉利的话，就会把头向左看，连呸三下或在木制品上连敲三下，以避免厄运。
在中国，数字三除了表示数量意义以外，还可以表示多数。三的这个意思被广泛地应用于时空和算术。凡极言时间之长，空间之大，数量之多，古时多用三或三的倍数来表示。李白《蜀道难》：“尔来四万八干岁·不与秦塞通人烟。”《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”这两个数都非实数，前者强调蜀国历史的久远；后者极言天台山的高峻。由此可见，在中国的数字文化中，正是三创造了宇宙的美好与和谐。在中国的数字文化中正是三创造了宇宙的美好与和谐。
二、俄汉文化中的数字“四”
在汉语中，数字四，代表不吉利。因为在汉语的谐音文化中，数字四与汉字“死”语音相似，人们都向往生命畏惧死亡，因而对四有一种避讳心理，但在俄罗斯并没有这种文化。
三、俄汉文化中的数字“七”
俄罗斯人最喜欢的数字是七。代表一种极限。它这种含义是受到基督教文化的影响。在《圣经》中七就被认为是一个圣数，表示完结之意。上帝创造世界用了六天，七天是安息日，天堂有七层。大洪水来临前七天，上帝告知诺亚要带走的动物数量：七公七母洁净的畜类，七公七母飞鸟。基督教的文化深刻的影响着俄罗斯人生活的方方面面，对数字七的喜爱，正是这种现象的体现。
另外，在俄语中有众多的带七的成语谚语，如“семеро одного не ждут”（少数服从多数），“семь бед---одни ответ”（一不做，二不休）。“у семи нянек без глазу”（雇七个保姆，孩子反而无人照顾）通过它们的译文，我们可以发现，在这些谚语中数字七，它所表示的不是具体的数量，而是虚指数量之多。
在俄罗斯文化中还有“幸运票”的说法。所谓的“幸运票" 是指票（证）上的号码，前后相同位数各自相加的和相等。俄罗斯作家潘菲洛夫有一部小说《幸运票》。小说的主人公在公共汽车上买了一张幸运票，而且这张票是双重幸运，因为这张票的前后三位数相加之和分别为七。在小说中，当主人公吃下了这张票，因此结识了他一见钟情的女孩。在小说的结尾，作者写道“如果没有这张幸运票，谁知道，我们俩什么时候能找到对方呢？”這个带有喜剧色彩的小故事也从一个侧面说明了数字七在俄罗斯是多么吉利的数字。
在中国文化中七是一个具有神秘的崇拜的意味数字。人们把它与人的死亡转世过程联系起来。在中国，人去世后，要举行烧七的仪式，一直到七七，即第四十九天。此外在《易经》中曾经多次提到七，都表示先凶后化吉。
四、俄汉文化中的数字“九”
中国人自古以来最为喜爱的数字是九。一方面，在汉文化中九是极限数，为阳数之最。因为在十进制中九是最大的单数。因此通常表示极多的意思。天有九重，号称九重天。另外，九是一个象形字，古人认为是由龙形或是蛇形变化而来，因而象征着吉祥和至高无上。人们把皇帝叫做九五之尊，就是因为九是阳数之最，五居正中，表示至高无上的皇权。
俄罗斯人却不太喜欢九。在布宁的作品中，第九圈是地狱的象征。
五、俄汉文化中的数字“十三”
俄罗斯人和西方人一样忌讳数字十三，这既有俄罗斯本民族的文化因素在其中，也有基督教的宗教影响。从宗教的角度来看，根据基督教的传说，耶穌在十三号星期五遇难，而且在最后的晚餐上一共有十三个人，从此十三就成为基督教徒们忌讳的数字。在《安娜.卡列尼娜》中，托尔斯泰曾经写道：“老公爵夫人每天坐下来吃饭，总要点一点人数。如果正好是十三个，她就叫一个孙儿或孙女单独坐到小桌上去吃。”（草婴译）索尔任尼琴在《癌病房》中写道“癌症楼又称十三号楼。巴威尔·尼古拉耶维奇·卢萨诺夫从来不迷信，也不可能有迷信思想。但是当他看到住院许可证上写着十三号楼的时候，心往下一沉。为什么不把假肢科或肠道科编为十三号呢？他们太不体贴病人的心情了（荣如德译）"。这正是这一风俗在俄罗斯社会生活中的反映。直到今天，在俄罗斯的一些住宅宾馆中都没有十三楼，更没有十三号房间。虽然俄罗斯人送花时，一定要送奇数，但也绝不能送十三枝。
六、总结
数字符号在俄汉文化中具有独特的文化内涵，学习和研究俄罗斯语言文化时，应重视不同数字的深层文化内涵，以便更好地掌握语言知识，揭示中俄两国的文化特点，促进跨文化交际的成功。
参考文献：
[1]丛亚平.论俄汉民族的数字文化[J].中国俄语教学，2006（2）.
[2]穆重怀.中俄文化意向阐释比较研究[M].辽宁民族出版社， 2007.
[3]张湘梅.数字“三”的中西文化解读及其翻译[J].德州学院报，2008（5）.
[4]托尔斯泰，草婴译.安娜卡列尼娜[M].上海译文出版社，1982.
[5]索尔仁尼琴，荣如德译. 癌病房[M].上海译文出版社，1970.