中国的发展:经验与挑战

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近年来,中国的发展模式和经验成为西方中国专家们研究的热点。英国伦敦大学金融与管理研究中心研究员达米安·托宾(Damian Tobin)在市场与政府关系上的观点可谓独树一帜。他认为,中国自1978年以来最值得注意的发展经验就是走向市场经济并不必然要求精简政府机构和减少政府的干预,反而要求维持一定的政府机构规模和干预。
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罗莎·卢森堡与汉娜·阿伦特都把自由看作是对公共事务的一种积极参与,这种相同理解将她们的思考贯通了起来。基于各自对极权主义运动兴起与胜利的遭遇和反恩,她们都阐发了一种指向自由的政治概念。尽管拥有不同的历史经验,但是,她们对政治概念的这种阐述表明了她们的思想具有重要的共同特征:两者都强调将差异作为对规范、传统以及权威进行批判的前提,由此获得进行自由判断以及承担起个人责任的能力。
斯克拉等人提出的后帝国主义理论,从国内阶级的角度来研究发展中国家的政治,从而驳倒了那种认为全球水平的经济一体化已经排除了国家水平上的政治活动存在的可能性的庸俗观点。它把阶级理论从教条当中解放了出来,能够启发我们更好地理解社会生活。但是,后帝国主义理论对国内与国际阶级形成和互动之间的关系、阶级的自觉意志、阶级形成与政治发展之间的关系这三个问题并没有给出明确的答案。此外,该理论的实证证据涉及的行业过于单一,它对发展中国家阶级与政治的研究也没有考虑到地区差异。
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粗放式经济增长给我国资源、环境带来了极大的压力,这种增长方式是难以持续的,因此转变经济增长方式是我国经济发展的现实要求。对中国这样的转型国家而言,应从制度创新入手,通过制度创新为技术创新提供保证,推动技术创新,实现经济增长方式的转变。
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本文探讨了在1844年马克思的著作中所涉及的关于幸福生活概念的问题。马克思的费尔巴哈式的对概念的论证和对费尔巴哈式的哲学的拒绝,使他陷入困境。但本文最终认为,马克思实际上能够接受将哲学作为对幸福生活问题的一个可能的解决方法。因为这与马克思的其他信念并不存在矛盾。
从生态社会主义的基本原则出发,本文较为详尽地评述了当代生态社会主义在理论和实践方面的新进展。在作者看来,它在理论上主要呈现为日益认识到现代全球化世界的复杂性并远离了最初的“粗俗的经济决定论”,尽管存在着对“文化”因素的过度强调因而相应地对经济基础在形成和影响环境保护态度中重要性的忽视;它在实践上主要体现为不断增加的对组织形式各异的资本主义生产方式的替代性形式的关注,尽管被主流经济与政治文化同化的现实风险使它们未必一定能够成为向未来绿色社会主义社会的过渡形式。