基于自然语言处理的产业链知识图谱构建

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产业链知识图谱在金融领域应用较为广泛,但目前多数研究是面向单一产业的知识图谱构建或面向产业竞争情报服务,并没有把产业链和知识图谱有机地结合起来.本文从产业链应用角度出发,对产业链知识图谱的构建方法进行研究.首先提出了产业链知识图谱的构建流程和本体库,再基于领域语言模型,实现知识分类、抽取、融合等金融领域文本处理方法,对海量的领域文本进行知识抽取和融合,最终成功构建产业链知识图谱.根据本文方法构建的产业链知识图谱系统,覆盖产业链78个,细分行业7629个,已经应用到投融资、监管和产业规划等多个重要场景中.
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近年来,竖屏网络剧集兴起,从本体特征与未来发展两个维度来看,相对横屏和长剧集的观看方式,前者在视听语言上注重人物呈现、弱化环境描写和切分屏幕应用;在叙事层面竖屏网络剧集更注重短时间内体现解构式的主题立意、快节奏故事讲述和字幕参与的叙事方式;基于技术的演进和驱动竖屏网络剧集创新性的引入触觉感官,呈现出经验式的应用体验美学特质.在其未来发展过程中应注重:追求短小隽永的精品化内容、赋能于媒介科技革新和技术驱动、跨界融合发展和管理模式层面创新.
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《中华人民共和国英雄烈士保护法》第25条第2款关于英烈保护公益诉讼诉前程序的规定,存在近亲属所提诉讼性质不明、诉前程序规定存在立法冲突、诉前程序对象单一等问题.从有关案例与实践数据看,近亲属所提诉讼实为具有公益性质的私益诉讼,在诉前程序中加入“近亲属所提诉讼是否完全保护社会公共利益”这一结果性条件以便合理衔接公私益诉讼以破解冲突之态,加入“法律规定的机关或组织”作为诉前程序第二顺位主体,扩大英烈诉前程序对象,增强诉前程序可操作性.
节制美德是柏拉图美德思想的重要组成部分,在“四主德”中占有重要地位,但就目前的研究来看,学界对其关注远远不够,尚未充分挖掘其节制美德的培养路径.柏拉图节制美德的培养以其灵魂回忆说为基础,以模仿为手段,通过以苦乐教育为主、诗乐教育为辅的方式涵养节制美德.柏拉图节制美德的涵养模式不仅对古希腊社会产生了深刻影响,并且对当下人们何以节制、如何节制具有重要启发意义.
当前我国高校图书馆数字资源建设中,资金投入与数字资源建设发展不平衡,图书馆从业人员信息素养不足制约数字资源利用,缺乏整体规划造成资源重复建设,数字资源安全和版权缺乏有效技术和法律保障.推动新时代高校图书馆数字资源建设进程,要加大资金投入,推动图书馆数字资源建设规范化;要提升信息素养,强化图书馆数字资源利用能力;要推动协作联动,实现高校图书馆数字资源共建共享;要加强制度建设,完善数字资源安全和版权保护.
在莒国及文化研究中,对莒国亡国问题至今学界仍无定论,把视野放归当时历史环境,结合相关史料,对《史记》记载真实性和准确性提出质疑,认为《史记》所载楚国灭莒一说并不可信.是时齐、越相征,莒与越国结盟,这为齐国灭莒提供了口实;灭国后,莒地归齐,侧面证明了齐国灭莒;与《史记》“简王元年,北伐灭莒”的简约记述相比,《墨子》《战国策》等所载“齐灭莒”一说更有说服力.
量化自我作为个人健康管理的重要手段受到众多群体的青睐,对我国公民树立个人健康意识、培养健康生活方式、践行《健康中国行动(2019—2030年)》具有重要意义.然而,相关研究缺乏从微观角度分析行动体在执行量化自我时的具体参与流程.基于此,本研究利用移动经验取样法(mobile experience sampling method,mESM),对15位被试开展为期两周的纵向实验并结合事后访谈的方法,最终获取了日志、个人汇报以及访谈等数据,以此编码并归纳量化自我具体参与流程、不同阶段中的关键信息行为和主要障碍以
昌耀、骆一禾、海子的创作皆偏离于时代主流范式,而相互却显现出某些共性,如虽惦念民间、眷怀大地,却从不与琐碎的经验、现象纠缠,而是着力刻绘处于特定场域下的人的心理特质、精神氛围;虽热衷表述“我”的所思所感,此“我”却不仅指代置入日常生活的诗人自身,而是泛化成具有集体性的、高瞻远瞩的人类言说者;虽仰慕农耕时代、欣赏远古文化遗存,却无意返古,而是力图接通优秀精神传统的血脉,为受世俗现代性冲击的中华文明寻回价值理性.三人皆以诗歌为其信仰,而诗歌于他们又远非一种抒情言志的技艺,而是成为一种扩充自我生命、感通世间美善
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